Дымы Отечества

Ко времени, когда выйдет этот номер журнала, пожары в нашей стране, даст Бог, уймутся, дымы рассеются и можно будет разглядеть, что же это такое было. А было, будем честны, то, чего не могло не быть. Да: аномальное лето; да: глобальное потепление… можно привести еще с десяток привычных объяснений типа «парникового эффекта» или «вредных выбросов в атмосферу», − и все это будет правдой, но не истиной.

Истина в том, что первопричина всех нестроений это мы сами. Люди стремительно мчат себя к гибели, словно им страсть как надоело жить. Одни делают это мгновенно и в рамках действительно одной жизни, другие – масштабно и протяженно во времени. Совершенно не думая при этом о возможных последствиях, что есть первейший признак интеллектуального вырождения. Ведь именно способность предвидеть, предугадать, просчитать, наконец, отличает человека от несмысленной твари. Во всяком случае, должна отличать. В погоне за наслаждениями, за остротой ощущений, за немедленным и безграничным удовлетворением личных хотений, за деньгами люди начинают терять подлинные жизненные ориентиры, им становятся чужды даже не просто благоразумие и осмотрительность, но сострадание, доброта, терпимость, любовь к окружающему их миру − все, что заповедал Господь. Люди уходят от Бога. Точно так, как уходят от Бога те же застройщики «новых Кадашей», без сожаления изглаживающие наше общее прошлое ради собственных барышей. Если чуть ли не у каждого кирпича нужно устанавливать камеру видеонаблюдения, чтобы его не украли, если возле пепелищ приходится выставлять заградотряды, чтобы маБлюдите убо, како Екатерина Гончарова о опасно ходите Дымы Отечества о времени, когда выйдет этот номер журнала, пожары в нашей стране, даст Бог, уймутся, дымы рассеются и можно будет разглядеть, что же это такое было. А было, будем честны, то, чего не могло не быть. Да: аномальное лето; да: глобальное потепление… можно привести еще с десяток привычных объяснений типа «парникового эффекта» или «вредных выбросов в атмосферу», − и все это будет правдой, но не истиной. родеры не растащили уцелевший скарб погорельцев, − куда мы все идем? Вот уже семь лет, с 2003 года, как один из немногих оставшихся районов старой Москвы − Кадашевская слобода − стал своего рода символом, знаком борьбы нынешнего алчного и безжалостного времени с тихим и беззащитным прошлым. В Кадашах интересы новой эпохи олицетворяют застройщики компании «Торгпродуктсервис». Им противостоят настоятель храма Воскресения Христова протоиерей Александр Салтыков и его единомышленники, инициативные, неравнодушные люди, которым дорого прошлое своей Родины. После длительного и упорного сопротивления кадашевцев застройщик от первоначального замысла (монструозный проект «Пять столиц», который мог задавить все вокруг) отступился и предложил новое решение: маленькие дома в стиле Замоскворечья, которые, судя по макету, не нарушают архитектурной и исторической среды Кадашевской слободы. Все бы ладно, к тому же новый проект еще только будет разрабатываться, но Его Величество Снос уже имеет место и, как бывает довольно часто, без законных на то оснований. Чтобы лучше представить, какую Россию мы постепенно и безвозвратно теряем, сделаем небольшое историческое отступление. Сердцевина противостояния и предмет особой тревоги, Храм Воскресения в Кадашах был построен в 1695 году. Стиль − нарышкинское барокко; один из древнейших храмов столицы. Выстоял и в московском пожаре 1812 года, и в не менее лихое большевистское время. Окружающие застройки образуют вместе с храмом единую городскую среду и, естественно, также представляют историко-архитектурную ценность. Это признанные памятники архитектуры, известные под названием Кадашевской слободы, одной из самых крупных и древних слобод Замоскворечья. Первое упоминание Кадашевской слободы относится к 1504 году, еще как «село Кадашево» в духовной грамоте Ивана III. Историческая ценность абсолютна, эстетическая и актуальная – относительна. Нет спора, имеют право на существование и то, и другое. Но именно и то, и другое, а не другое за счет того. Скорее всего, не у всех вызовет вздох восхищения фабричный корпус по 2-му Кадашевскому переулку, а между тем и он − еще один памятник исторического наследия, который находится на территории застройщика. Уйдет под снос – и вместе с ним уйдет зримая память о том, что до революции здесь была Колбасно-гастрономическая фабрика, которая обеспечивала своей продукцией не только Российскую Империю, но и Западную Европу. И не вспомнится, что ее владельцем был меценат, купец первой гильдии, основатель «Торгового дома Н.Г. Григорьев с сыновьями», сети гастрономических магазинов оптовой и розничной торговли. Николай Григорьевич занимался благотворительностью, для рабочих семей строил дома в слободе, помогал церквам и сиротским приютам. Один из богатейших людей Москвы, он скончался в 1923 году от голода. В 2000 году по благословению архиепископа Ярославского и Ростовского Михея причислен к лику местночтимых святых новомучеников − исповедников Российских. Так что неброский и несовременный корпус фабрики Григорьева – это, по сути, целая страница отечественной истории, обозначить которую вполне могла бы еще и соответствующая мемориальная доска. Но зданию, увы, грозит исчезновение… За последние несколько лет строения подобного типа, то есть характерные для Замосковречья XIX века, резко идут под снос, список их сократился в разы. И потому каждое оставшееся здание представляет повышенную ценность (например, фабрика «Красный Октябрь»). Эксперты разделяют эту точку зрения, тем более что сносить здание причин нет. Мировой опыт учит нас не разрушать исторические памятники архитектуры, а действовать в рамках общепринятой практики. Это значит, что практически любое историческое здание можно регенерировать и создать в нем пространство, или объем, в соответствии с новыми эксплуатационными требованиями. В европейских городах мы видим немало примеров того, как такие здания успешно преобразованы в галереи или офисы. Так, подобную участь вполне мог бы разделить и дом дьякона, построенный в 1813 году и принадлежавший московскому купцу Павлу Борисовичу Пирогову. В 1892-м купец завещал дом храму Воскресения Христова в Кадашах. Но сегодня дома нет: отстоять его не удалось. Земля под домом дьякона (его стали так называть, поскольку в нем останавливалось духовенство) исторически принадлежала храму. Краевед, координатор движения «Архнадзор» Рустам Рахматуллин всегда подчеркивал значение передачи дома и земли церкви: «Речь идет о завещании, о некоем духовном обязательстве». Да, предки оставляют нам не только письменные завещания. Не так давно, 30 июня, движение «Архнадзор», один из самых активных ревнителей прошлого, провело археологический субботник на территории застройщика. Были найдены старинные кирпичи с клеймом, осколки керамики XVII-XIX вв., аптекарские бутыли и печные изразцы XVII-XVIII вв. Обнаружился целый нетронутый археологический культурный слой, который еще предстоит изучить. Следует особо отметить, что и самому Храму Воскресения Христова в Кадашах грозит опасность. Он стоит на заповедной земле, где запрещены любые строительные, а тем более землеройные работы. В этой болотистой части Замоскворечья это просто преступно. Здесь же подолгу работала тяжелая техника, стучали отбойные молотки, выкапывали котлован. У храма уже «поплыл» фундамент, и это сразу отразилось на куполе. Только отважное сопротивление защитников слободы и прихожан принуждало застройщика отступать. 9 августа 2010 года – событие в жизни Кадашей примечательное. В адрес храма Воскресения Христова при-шел ответ из Москомархконтроля. Вот его текст: «Контрольный комитет пришел к следующим выводам: – осуществление Строительства на рассматриваемой территории является преждевременным до разработки и утверждения границ территорий смежных объектов культурного наследия (ансамбля «Комплекс храма Воскресения Христова в Кадашах», ансамбля «Городская усадьба С.М. Макарова, С.Н. Курдюмова − Н.Г. Григорьева, XVIII в., кон. XIX в.» (2 Кадашевский, д. 3., стр.1), «Палаты,нач. XVII-XVIII вв.» (ул. Б. Ордынка, д.14 стр 18), а также до утверждения Правительством Москвы градостроительных регламентов и режимов использования земель. – земельный участок, предоставленный Застройщику для строительства, должен быть уменьшен, поскольку он не должен включать в себя объекты недвижимости, не принадлежащие Застройщику, а также территории, имеющие признаки территорий указанных объектов культурного наследия. – снос имеющихся строений должен быть приостановлен, в связи с чем Москомнаследию рекомендовано выдать соответствующее предписание, а Застройщику воздержаться от проведения этих работ. – после принятия указанных решений Застройщику рекомендовано обратиться за новым разрешением на строительство на откорректированном земельном участке; параметры возможного строительства должны определяться вновь утвержденными градостроительными регламентами». Верим, что отцу Александру и всем, кто так самоотверженно боролся за сохранение Кадашевской слободы, удалось, наконец, одержать победу. Редакция журнала от всего сердца желает батюшке и его прихожанам здоровья и помощи Божией. …Возможно, теперь и в самом деле зальют торфяники, и они перестанут ежегодно досаждать нам. Но ведь это мы, люди, сами осушили болота, насильственно изменив богозданный облик Подмосковья. А четыре из каждых пяти лесных пожаров дело наших рук – это как? А залив Кара-Богаз-Гол, Аральское море – кто погубил? К счастью, не успели повернуть северные реки и окончательно замелиорировать Белоруссию. Так удивляться ли, что в Бразилии летом выпадает снег, а со дна Мексиканского залива вырывается нефтяной фонтан? Природа, как может, старается сохранить равновесие, тот же температурный баланс, ну а где-то просто жестко сопротивляется насилию. Но надолго ли хватит у нее иммунитета противостоять обезумевшему человечеству? Сколько еще испытывать терпение Господне? Может быть, все-таки пора внять призыву Иоанна Предтечи: «Покайтесь, ибо приблизилосьЦарство Небесное» (Мф. 3, 2)?
Фото сайта Милосердие.ру

Екатерина Гончарова

Журнал «Лампада»

Объявления

Задайте нам вопрос

Дымы Отечества