• Главная
• Журнал «Лампада»
• 2010 год
• Номер 73
• Есть в столице чудные места…

Есть в столице чудные места…

Если приключилась беда – вас оговорили, или разлучили с близкими, или вы лишились накопленного тяжким трудом; если вам никак не удается испытать радость материнства или отцовства, есть такой адрес в Москве: улица Покровка, 13, строение 1, церковь Святой Живоначальной Троицы на Грязях. Там вас может ждать чудо. Это будет зависеть от сердечности вашей молитвы, от глубины вашей веры.

Впервые церковь у Покровских ворот Белого города упоминается в летописи в 1547 г. в связи с великим московским пожаром. Сгоревший храм был посвящен Василию Великому. Вновь выстроенную деревянную церковь освятили во имя Святой Живоначальной Троицы с приделами Василия Кесарийского и Покрова Пресвятой Богородицы. К середине XVII в. здесь был возведен каменный Троицкий храм с Васильевским и Покровским приделами. Рядом располагалось приходское кладбище, а дворы причта находились на противоположной стороне Покровки. Храм имел две топографические привязки – у Покровских ворот и что на Грязях. Грязью именовался прудик на церковной территории, через который протекала речка Рачка, подмывавшая трапезную и колокольню. Далее ручей пересекал Покровку и по крутому рельефу устремлялся в Москву-реку. В Переписных книгах XVII и Актовых книгах XVIII столетий упомянуты дворы прихожан церкви Троицы: Грибоедова, Гагариных, Голицыных, Салтыковых, Чебышевых, купца Бабушкина, а также мелкие владения чиновников, мастеровых, стрельцов, иноземцев. В приходе поселились дети последнего господаря Молдавии князь Сергей и княжна Мария Дмитриевичи Кантемиры, опекавшие церковную богадельню и поставившие в нее привезенную из Киева икону Николы Доброго1. Сам храм относился к Сретенскому сороку. Из-за постоянных наводнений и пожара 1737 г. колокольня и трапезная обрушились. Прихожанам разрешили строить новый храм. Прошение подписал и известный архитектор Иван Федорович Мичурин. Не исключено, что храм строился по его проекту. В панораме Покровки церковь Троицы на Грязях занимала значительное место, особенно после сноса стены Белого города и Покровских ворот. Во время эпидемии чумы в 1771-1772 гг. приходская жизнь Троицкого храма, как и всей Москвы, замерла. Кладбище закрыли, на его месте был разбит сад. Церковная богадельня перешла в ведение Приказа Общественного призрения, в связи с чем часовню упразднили, а ее имущество поступило в храм. В 1812 г. квартал с церковью не пострадал от пожара, но храм был разграблен и вновь освящен. Напротив возвели каменный дом священника Василия Румянцева с типичным для послепожарной Москвы ампирным фасадом. Рядом, в Колпачном переулке, располагалось домовладение церковного старосты, сахарозаводчика Ивана Борисовского. На его средства западная часть храма была расширена. В 1826 г. митрополит Московский Филарет освятил два новых теплых придела: Святителя Николая («Николы Доброго») и во имя иконы Богоматери «Три радости». Местная чудотворная икона «Трех Радостей», список с картины Рафаэля «Святое семейство», имеет легендарную историю. Образ попал в храм в начале XVIII в. и стал весьма почитаемым после того, как от него произошло чудо, получившее широкую известность в Москве. Как-то одной знатной женщине привиделось во сне, чтобы она нашла икону «Святое Семейство» и это облегчит ее горе (муж был в ссылке, сын попал в плен, а имение взято в казну). Стала она ходить по московским церквам, смотрела все иконы Богородицы, и вот, наконец, на паперти храма Святой Троицы у Покровских ворот увидела этот образ и отслужила молебен. Вскоре выяснилось, что муж осужден несправедливо, имение тоже было возвращено, и сыну удалось освободиться из плена. Так благочестивая христианка получила три радости. К иконе повалили толпы, с нее делались многочисленные копии. Образ назвали «Три Радости», или «Собор Божией Матери», а празднование было установлено на следующий день после Рождества Христова. В 1838 г. церковным старостой стал домовладелец и фабрикант Владимир Матвеевич Молчанов, а после его кончины в 1850 г. его сын Евграф. Хотя речка Рачка давно уже была под землей, а грязь засыпали, местность у Покровских ворот оставалась топлой. В 1856 г. на средства Е.В. Молчанова была начата капитальная перестройка церкви по проекту знаменитого архитектора Михаила Доримедонтовича Быковших русских зодчих XIX в., провозгласившего идею создания национальной архитектуры. Он развил композицию Троицкой церкви вглубь участка. Парадный вход, как и прежде, остался со стороны Покровки. Практически здание было возведено заново. Завершение Храма стало грандиозным. Центральный четверик венчал мощный купол на барабане, окруженном галереей и балюстрадой. Над новой трапезной поднялась трехъярусная колокольня. Центральный объем нового здания освещался сверху, а приделы – низко расположенными окнами. В храме было бы темновато, если бы М.Д. Быковский не решил проблему необычным для русской церковной архитектуры способом. Своды центрального алтаря и приделов были прорезаны круглыми отверстиями, над которыми возведены стеклянные фонари. Храм был залит светом! В итоге скромная московская церковь превратилась в монументальный собор европейского типа. Внутреннее убранство храма «Трех Радостей», как его чаще называли после перестройки, не уступало его внешнему облику. Как и во всех храмах, созданных Быковским, стены были покрыты искусственным мрамором и живописными изображениями в стиле академизма. Низкие иконостасы щедро украшала резьба. В отдельных, богато украшенных киотах помещались чудотворные иконы Богородицы «Трех Радостей» и «Николы Доброго». В 1861 г. храм освятил все тот же митрополит Московский Филарет. К 1880 г. домовладение Молчановых выкупили знаменитые на всю Россию фабриканты Оловянишниковы, владевшие колокольным и свинцовобелильным заводами в Ярославле, а также фабрикой церковной утвари в Москве. Братья Порфирий, Иван и Виктор Ивановичи в разное время справляли должность ктитора своей приходской церкви. В конце XIX в. на средства Оловянишниковых храм «Трех Радостей» был капитально отремонтирован. Газета «Московские церковные ведомости» заслуженно восхваляла великолепие  обновленного интерьера. После октябрьского переворота причт и прихожане церкви не примкнули к обновленцам, остались верны патриарху Тихону, а потому оказались в немилости у новой власти. Один из богатейших храмов Москвы был разграблен, лишен своих домов и территории. В 1929 г. церковь закрыли, позднее снесли купол и колокольню, уничтожили убранство интерьера. Здание обезображено пристройками и надстройками. Помещения разделены перекрытиями на ряд этажей, соединенных лестницами. В 1992 г. храм, два дома причта и небольшой земельный участок были возвращены Русской Православной Церкви. Настоятелем храма стал один из сыновей известного московского священника о. Глеба Каледы протоиерей Иоанн. Сейчас здесь проводятся сложнейшие реставрационные работы. Восстановлены колоннады в интерьере и стеклянные фонари, выполнены новые иконостасы. Освящены все три престола. Храм получил копию иконы Богоматери «Трех Радостей» XIX в., ныне этот образ написан в византийском стиле. Каждый понедельник здесь совершается молебен грузинскому святому Давиду Гареджийскому, икона которого также попала в эту церковь.

Мария Карпова.

Библиография:
1. Переписные и Актовые книги г. Москвы XVII-XVIII вв.
2. Материалы по истории, археологии и статистике г. Москвы. Ч. 1, 2.
3. Московские церковные ведомости 1899, №№ 38, 45, 50.
4. Филарет (Дроздов). Слова и речи (1826-1856). М., 2006.
5. Торжественное чествование 29 октября 1901 г. столетней годовщины со дня рождения основателя русского архитектурного общества… М.Д. Быковского. М., 1903.
6. Кириченко. Е.И. Михаил Быковский. М. 1988.
7. Чудотворные иконы Богоматери. М., 1993.
8. Могучие символы/Русский торгово-промышленный мир. М., 1993.
9. Нащокина М.В. Художник Сергей Вашков и его архитектурные работы // Архитектура мира. В. 4. М., 1993.
10. ЦМАМ. Ф. 203. Оп. 145. Документы храма Троицы на Грязях.
11. ЦАНТДМ. Ф. 1. Оп. 7. Д. 209, 213. Документы по домовладению церкви и Оловянишниковых.
12. ЦГАМО. Ф. 66. Материалы о закрытии храма.

Жизнь сейчас особенно сложна, а знаете почему? Да потому что совсем отошли от Источника жизни – от Бога.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин