• Главная
• Журнал «Лампада»
• 2009 год
• Номер 69
• Вознесенские и Богоявленские

Вознесенские и Богоявленские

Заметки на полях церковного календаря

Близится к концу лето от Рождества Христова 2009-е, выходят в свет новые календари. При всём их многообразии есть и главный, эталонный – официальный настольный «Православный церковный календарь» Издательства Московской Патриархии, куда регулярно вносятся изменения и дополнения. И в уходящем году месяцеслов пополнился новыми датами, именами святых, в том числе новомучеников и исповедников Российских.

В «Православном церковном календаре» на 2010 год исправлено святое имя, бывшее предметом нашей особой заботы: Матфи́й (Вознесенский), иерей, священномученик; память 19 мая старого стиля и в Соборе новомучеников и  исповедников Российских. О святых отце и сыне Вознесенских мы впервые рассказали в «Лампаде» № 4 (49) за 2006 год. Архивные разыскания продолжаются, пополняются материалы к их житиям... Как свидетельствует метрическая запись, 7 апреля 1885 года в Богоявленской церкви уездного города Нового Оскола состоялось венчание псаломщика соборной Успенской церкви, студента Семинарии Матвея Михайлова сына Вознесенского, 25 лет, и дочери псаломщика Богоявленской церкви, учительницы женской прогимназии Анны Яковлевой Богоявленской, 23 лет. В тот день  соединились два незаурядных духовных рода: в скором времени Вознесенские явили миру двух святых мучеников, а Богоявленские – двух видных деятелей Церкви, архипастырей добрых. Всё иерейское служение священномученика Матфия – почти 35 лет – связано с приходом Вознесенской церкви слободы Фощеватой Корочанского уезда Курской губернии (ныне в Белгородской области). Там он и пал жертвой безбожников в 1919 году. В народной памяти он остался отцом Матвеем, и только специальный архивный поиск, собственноручные подписи казненного пастыря позволили исправить ошибку (Матфей) в имени каноническом. Одновременно со священномучеником Матфием Церковь совершает память его младшего сына Михаила, служившего после революции псаломщиком в храмах Белгородской епархии и расстрелянного 1 июня 1938 года в Благовещенске вместе с архиепископом Онуфрием (Гагалюком), епископом Антонием (Панкеевым) и другими мучениками за веру. Подвергался репрессиям и сын о.Матфия Иоанн. В «Списках жертв» по данным Книги памяти Белгородской области (электронный ресурс) значится: «Вознесенский Иван Матвеевич. Родился в 1898 г., с. Фощеватое Корочанского р-на Белгородской обл. Студент-медик Харьковского университета… Арестован 12 ноября 1918 г. Корочанской уездной ЧК… по обвинению в сношениях с украинскими белогвардейцами… Реабилитирован 29 января 2003 г. прокуратурой Белгородской обл.» Судьба остальных детей, рожденных в 1886–1902 годах Александра, Ольги, Василия, Николая, Нины, Марии, нам пока неизвестна. А жители Фощеватого, по воспоминаниям дочери священника соседнего села А.Д.Четвериковой, «не захотели больше иметь пастыря» в середине 1920-х. Прости им, Господи!
* * *
Новая памятная дата календаря на 2010 год: 5 декабря (22 ноября старого стиля) 2008 года – день кончины Святейшего Патриарха Алексия II. В скорбные часы прощания в одном из фильмов о Святейшем, показанных по телевидению, мы увидели редкое фото мальчика Алексея Ридигера с о.Иоанном Богоявленским. С этого  снимка началась еще одна страница поиска. Иаков Иоаннович Богоявленский, сын дьячка Богоявленской церкви села Куськина Новооскольского уезда Иоанна Васильева сына Попова, служил псаломщиком Богоявленской церкви города Нового Оскола с 1866 года, особенно радея об образовании своих детей. Его дочери Анна (в замужестве  Вознесенская) и Мария преподавали в Новооскольской женской прогимназии, сыновья Димитрий (в монашестве Елевферий) и Иоанн (в монашестве Иси́дор) после Курской духовной семинарии вместе окончили в 1904 году Санкт-Петербургскую духовную академию, оба со степенью кандидата богословия. Дальнейшее служение братьев Богоявленских проходило вдали от родных мест и в эмиграции и довольно подробно отражено в литературе по истории Церкви. Есть и свидетельства их непрерывавшихся связей с Белгородским краем и с роднёй. Архимандрит Елевферий после нескольких лет службы в духовных школах был хиротонисан во епископа Ковенского, викария Литовской епархии (1911). С 1917 года он управляющий Литовской епархией, преемник архиепископа Литовского и Виленского Тихона (Белавина), избранного митрополитом Московским и Коломенским и впоследствии Патриархом. Сохраняя единство с Московской Патриархией, Владыка Елевферий активно противостоял автокефалистам Польской Православной Церкви, в 1922 году не признал её антиканоническую автокефалию,  за что претерпел гонения со стороны  польских властей. В сане митрополита Литовского и Виленского в 1930-е он являлся также управляющим Западно-европейскими приходами Русской Церкви. На его долю выпала и борьба против евлогианского и карловацкого расколов, в которой он проявил особое мужество. Скончался митрополит Елевферий 31 декабря 1940 года в Вильнюсе и покоится в архиерейской усыпальнице Свято-Духова монастыря. Его младший брат Иоанн Богоявленский,  рукоположенный во священника в 1905 году, служил сначала в Ямбурге, Гдове, Кронштадте, в течение 7 лет был настоятелем Павловского собора в Гатчине, защитил магистерскую диссертацию. В 1919 году протоиерей Иоанн эмигрировал в Эстонию, взяв с собой святыни Гатчинского собора Филермскую икону Божией Матери, десницу Иоанна Предтечи и часть Животворящего Креста Господня, которые пребывали в России со времён императора Павла I. (Впоследствии эти великие святыни были отправлены из Эстонии в Копенгаген к вдовствующей императрице Марии Феодоровне.) 10 лет спустя он, спасший святую руку, крестившую Христа, совершил Таинство Крещения младенца Алексия, единственного сына благочестивой четы Михаила и Елены Ридигеров, будущего Патриарха Московского и всея Руси... В книге «Православие в Эстонии» Святейший называл своего крестителя и духовного наставника «продолжателем лучших пастырских и духовнопросветительских традиций, сделавшим всё возможное, дабы внести ощутимый вклад в возрождение жизни Русской Православной Церкви»; в беседах подчеркивал роль о.Иоанна (с 1947 года епископа Таллинского и Эстонского Исидора) в духовной жизни семьи Ридигеров. Вот лишь некоторые вехи: с 6-летнего возраста Алексей Ридигер прислуживает в храме, где настоятельствует о.Иоанн, в школьные годы учится у него Закону Божию, затем поступает в возрожденную Ленинградскую духовную семинарию, первым ректором которой стал профессор протоиерей Иоанн Богоявленский... Именно основанные о.Иоанном в 1938 году   богословско-пастырские курсы с преподаванием на русском языке позволили отцу будущего Предстоятеля Михаилу Александровичу Ридигеру осуществить свою давнюю мечту о церковном служении. Современники свидетельствуют об о.Иоанне как о человеке глубокой веры и очень большого духовного и жизненного опыта, великом молитвеннике, объединявшем православных жителей Таллина, духовном отце многих. «И в семье, и мой духовник учили видеть доброе в людях... Любовь и внимание к людям были теми критериями, которыми руководствовались и о.Иоанн, и мой отец», – вспоминал Алексий II. «Я всегда молюсь о тех, кто примером своей жизни наставлял и учил меня. Протоиерей Иоанн Богоявленский, который крестил меня, был моим духовным отцом до своей кончины...» Владыка Исидор умер скоропостижно 18 декабря 1949 года в возрасте 70 лет, погребен на Александро-Невском кладбище в Таллине, где покоятся и родители Святейшего. В эти дни будем и мы молиться о близких приснопамятного Патриарха Алексия: о епископе Исидоре, протоиерее Михаиле, Елене.
Ирина Корнилаева