Пастырь русского рассеяния

Архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский Иоанн
19 июня / 2 июля

Жизнь человека определяется не столько числом прожитых лет, сколько сотворенными им делами. Иной может протянуть чуть ли не до следующего века, а другому достанет совершить даже одинединственный поступок, и имя его и память о нем будут вечны. Речь идет не о земном существовании личности, но о жизни будущего века. Иными словами – о спасении. Или – если поступки богопротивны – о гибели. Святитель и чудотворец архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский Иоанн (Максимóвич) как раз из тех, чье имя уже занесено в книгу вечности. В 1994 году он был причислен к сонму святых Зарубежной Русской Православной Церковью и прославлен в лике общецерковных святых Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 24 июня 2008 года. Публикация об этом необыкновенном человеке подготовлена Павлом Демидовым на основе труда «Владыка Иоанн – святитель Русского Зарубежья», коим мы воспользовались с любезного согласия издательства Сретенского монастыря. Составитель сборника – протоиерей Петр Перекрестов, автор жизнеописания святителя – Бернард Ле Каро.

ГОДЫ И СТРАНЫ

Михаил Максимóвич (будущий Владыка Иоанн) родился 4 июня 1896 года в селе Адамовка Харьковской губернии. Родители Борис и Глафира – из малороссийских дворян. Из рода Максимовичей святой Иоанн Тобольский († 1715), автор выдающегося богословского труда «Илиотропион, или сообразование человеческой воли с Божественной волею». Основная мысль сочинения: душа должна быть постоянно обращена к Богу, так же, как подсолнух (по-гречески – илиотропион), поворачиваясь, всегда следует за солнцем. С самого раннего детства Михаила отличали удивительное послушание и трепетное, благочестивое отношение к иконам и другим церковным святыням. При первой возможности он посещал Святогорский монастырь, находившийся в 8 верстах от их имения. Однако родители готовили сына к мирской жизни. Он окончил кадетский корпус, затем юридический факультет Харьковского университета. Известные трагические события в России принудили около двух миллионов человек к эмиграции. Максимовичи нашли приют в Сербии, где Михаил поступил на богословский факультет Белградского университета.

В 1924 году он был посвящен в чтецы, а через два года пострижен в монахи с именем в честь своего великого пращура и почти сразу рукоположен во иеродиакона, а затем во иеромонаха. Нельзя не упомянуть один весьма примечательный эпизод, говорящий о многом. Юноша был еще Михаилом Максимовичем и цивильным студентом. Антонию (Храповицкому), в ту пору архиепископу Харьковскому, как-то сказали, что у одного из предводителей губернского дворянства старший сын, студент, очень интересуется духовными вопросами. Владыка попросил привести юношу к нему. По разным причинам встреча всё откладывалась. Однажды, когда Владыка Антоний встретился с отцом Михаила, то спросил у него: «Отчего вы скрываете от меня своего сына? Боитесь, что сделаю его монахом?» И вот, спустя 10 лет, уже не в Малороссии, а в Сербии будущий святитель принимает монашеский постриг с именем Иоанн, и от кого? – от Блаженнейшего Митрополита Антония (Храповицкого). С тех пор между ними установилась и никогда не прерывалась тесная духовная связь. Владыка Иоанн вспоминал, что однажды в Шанхае у него сильно кольнуло сердце и он глянул при этом на часы, а на следующий день пришла телеграмма,что именно в тот самый час скончался Митрополит Антоний. О Владыке Иоанне рассказывает современник: «Неизвестно, сколько сот молитв он знал наизусть <…>
Евангельские события были известны ему так, как будто происходили на его глазах, он мог указать и главу, где что найти, и даже при необходимости и процитировать нужные стихи». В 38 лет о. Иоанн становится епископом. Его первое служение в этом сане – Шанхайская епархия. Митрополит Антоний о нем: «Этот маленький, тщедушный человек, с виду почти ребенок, – на деле зерцало аскетической твердости и строгости в наше время всеобщего духовного расслабления». Владыке удалось объединить в Шанхае всех эмигрантов Православной веры, которые до этого пребывали в расколе. Для людей, лишенных Родины, это было крайне важно. В день памяти святителя Иоанна Златоуста он служил литургию на греческом; в день святой Тамары, царицы Грузии, вместе с детьми созданного им приюта пел церковные песнопения на грузинском; в день новолетия по китайскому календарю служил на этом языке – поистине ни еллина, ни иудея! О чудесах исцеления Владыкой собрано множество свидетельств. Над ширмой, за которой умирала больная, он поднял крест и громко воскликнул: «Христос Воскресе!» Та начала поправляться и вскоре покинула госпиталь. Находившаяся при смерти женщина умоляла позвать к ней Владыку. Ей говорили, что это невозможно: ночь, на дворе буря с ливнем. И вдруг она видит в дверях палаты Святителя! Он вошел и причастил ее. Врачи госпиталя не верили, но факт подтвердила соседка по палате. Да и женщина нашла у себя под подушкой деньги, которых оставил ей Владыка. После 18-часового сна больная начала поправляться Японская оккупация Китая особенно тяжело отразилась на русских эмигрантах. Владыка как мог помогал им. По ночам, под обстрелом, несмотря на смуту и опасности, он посещал страждущих, молитвами отводил гибель, убеждал захватчиков не губить пленных, однажды на японском миноносце, принадлежавшем раньше России, затеплил перед образом святителя Николая лампаду и объяснил офицерам, как следует почитат Божия угодника, покровителя моряков. Установление в Китае коммунистической власти было смертельно опасно для русских эмигрантов, и им вновь предстояли скитания. Сначала Филиппины, потом Соединенные Штаты Америки, для чего нужно было добиться изменения в законе «о китайских беженцах». Дискуссия в Сенате длилась 15 часов без перерыва, закон принят. Когда к приему беженцев из Китая было все готово,Синод назначает Владыку Иоанна главой Западно-Европейской епархии, оставив на его попечении и место прежнего служения, в Шанхае. Владыка Иоанна принял под свой омофор новое «малое стадо». И это было величайшее счастье для пасомых. Люди чувствовали себя под защитой, словно их прикрывала десница Господня. Впрочем, так оно и было. Многим, кто знал Владыку, было известно, что порой его и просить не нужно – Господь Сам указывал, куда и к кому идти. В Париже на молодого человека напали бандиты и проломили череп. Ночью к нему в больницу пришел Владыка – помолился, причастил, потрогал голову. А утром врачи на повторном рентгене не увидели и следов травмы. Другой юноша, живший при монастыре Леснинской обители, внезапно заболел менингитом. Владыка сразу же отправился к нему, долго молился, а назавтра юноша выписался из больницы. Подобных примеров сотни. Как и свидетельств прозорливости. В 1963 году святитель получает назначение – в Сан-Франциско епархиальным архиереем Западно-Американской епархии. Может показаться: не слишком ли часто перемещают его? Но зато скольких он одарил своей любовью,скольким помогобрести веру и укрепитьсяв ней, скольким просто помог! Разве же это не Промысл Божий?! Первые шаги – и первая препона. Решено строить новый собор. Как всегда, нашлись несогласные. Дошло до суда. Архиепископ лично участвовал в разбирательствах. В итоге: собор построен, а между конфликтующими – мир. …В мае 1966 года Владыка Иоанн зашел навестить свою давнюю знакомую и сказал: «Я скоро умру, в конце июня. Умру не в Сан-Франциско, а в Сиэтле; туда приеду и там умру». Так оно и вышло. За 50 минут до кончины он позвонил одной верующей, спросил, всё ли в порядке с какими-то бумагами. Когда она начала объяснять, он спокойно ответил: «Это теперь не важно».

НЕ ИЗГЛАДИТСЯ ИЗ ПАМЯТИ
О святителе Иоанне вспоминают…

Он очень бедствовал, зарабатывал на жизнь продажей газет. Белград в те годы покрывался непролазной грязью во время дождей. Максимович носил тяжелую меховую шубу и старые русские сапоги. Обычно он вваливался в аудиторию с запозданием, густо покрытый уличной грязью, вынимал не спеша из-за пазухи засаленную тетрадку и огрызок карандаша и начинал записывать лекцию своим крупным почерком. Вскоре он засыпал, но как только просыпался, сразу возобновлял свои писания… Этот необычайный студент стал самым необычайным епископом Зарубежной Церкви.
Николай Зёрнов, богослов, историк Церкви.

Помню, как Владыка вызвал к себе одного священнослужителя. Тот по телефону сообщил, что нездоров и не может явиться. Через час выяснилось, что он прекрасно себя чувствует и его видели прогуливающимся. Владыка потом долгое время повторял: – Никогда не думал, что священнослужитель может говорить неправду.
Епископ Кливлендский Петр (Лукьянов).

Отец Иоанн был редким молитвенником. Он так погружался в тексты молитв, что создавалось впечатление, будто он говорит с Богом, Пресвятой Богородицей, Ангелами и святыми, которые предстояли его духовным очам. Может быть, для нашей пользы он говорил вслух, чтобы научить нас молиться.
Протоиерей Урош Максимович.

Когда у нас еще не было постоянного чтеца, раз как-то читал один человек на Страстной седмице. Так как чтение было длинное, он думал, что Владыка не заметит, и перевернул две страницы.Владыка, стоя посреди храма, без всякой книги, «зацыкал»; чтец остановился, и Владыка наизусть прочел все то, что он пропустил.
Елена Черткова.

Г-жа Петухова, знавшая Владыку Иоанна еще по Шанхаю, рассказывала мне, что русские беженцы из Китая жили на острове Тубабао в палатках. Однажды утром Владыка обошел все палатки и благословил их. Ночью пронесся тайфун над островом, но не тронул их.
Мария Скачковская.

Беседуя со мной в своем кабинете, Владыка иногда на несколько секунд засыпал. Я узнал, что он никогда не ложился спать в кровать, лишь предавался краткому сну на стуле или на коленях перед своими любимыми иконами… Как-то вечером, во время беседы со мной в своем кабинете, Владыка ответил по зазвонившему у него на столе телефону. Не знаю, с кем говорил святитель, но никогда не забуду, как, продолжая говорить, Владыка уронил телефонную трубку и задремал. Трубка лежала в подряснике на его коленях, а он, продолжая дремать, еще долго говорил с позвонившим ему человеком. По законам физической природы совершенно было невозможно ни Владыке слышать того, кто позвонил ему, ни тому человеку слышать, что отвечает ему Владыка. Однако по продолжительности и смыслу того, что говорил святитель, мне ясно было, что – чудесным образом! – происходит разговор!
Протоиерей Георгий Ларин.

… после праздничной литургии я зашел в алтарь и застал там святителя Иоанна, который что-то искал. Я подошел к Владыке Иоанну и спросил его: «Помочь ли Вам что-то найти?» Святитель Иоанн не ответил на мой вопрос и молча продолжал поиски. Тогда я, думая, что Владыка Иоанн плохо услышал вопрос, вторично его задал. Святитель Иоанн взял меня за руку, вывел из алтаря и сказал: «В алтаре я не разговариваю».
Митрополит Лавр (Шкурла), в описываемое время иеродиакон.

ТРОПАРЬ, глас 5
Попечение твое о пастве в странствии ея, се прообраз и молитв твоих, за мир весь присно возносимых: тако веруем, познав любовь твою, святителю и чудотворче Иоанне!Весь от Бога освящен священнодействием Пречистых Таин, имиже присно укрепляем, поспешал еси ко страждущим, целителю отраднейший. Поспеши и ныне в помощь нам, всем сердцем чтущим тя.

КОНДАК, глас 4
Сердце твое распространися ко всем, любовию молящимтися, Иоанне святителю, поминающим подвиг всего многотруднаго жития твоего, безболезненное же и легкое преставление твое, Одигитрии Пречистыя верный служителю.

ИЗ АКТА КОМИССИИ ПО ОСВИДЕТЕЛЬСТВОВАНИЮ ОСТАНКОВ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ШАНХАЙСКОГО И САН-ФРАНЦИССКОГО

…В 10 часов 10 минут вечера Владыка Антоний с трепетом и страхом Божиим открыл гроб с честны́ми останками приснопамятного архиепископа Иоанна <…> все первым долгом обратили внимание на его светлые нетленные руки. Белое облачение и митра Владыки Иоанна позеленели. Перекрестившись и читая 50-й псалом, Владыка Антоний снял с лица Владыки Иоанна возду́х, и все увидели нетленный лик приснопамятного иерарха. Кожа на лице Владыки светлая. Борода полностью сохранилась. На месте глаз небольшие отверстия, но это еле заметно, поскольку митра на голове Владыки Иоанна сидит очень низко. Подризник Владыки почти полностью истлел, и видны его ноги – они темные; известно, что у Владыки Иоанна были очень больные ноги и еще при его жизни были темными от ран. <…> Было решено переложить мощи в новый деревянный гроб. <…> Никто не удивлялся, не разговаривал, а всем было так хорошо, так благодатно стоять у мощей Владыки. Не было никакой спешки, никакой суеты – никому не хотелось отходить от мощей, а просто у них стоять, молиться и к ним прикасаться. <…> после открытия лица Владыки Иоанна ощущалось какое-то необыкновенное духовное спокойствие, необыкновенная благоговейная тишина. <…> В 11 часов 15 минут вечера все начали расходиться, благодаря Господа Бога за Его милость к нам, явленную нетлением останков приснопамятного святителя Иоанна, чему все мы, нижеподписавшиеся, стали свидетелями.

(Подписи участников)
Сан-Франциско, Калифорния
28 сентября (11 октября) 1993 года

ВНИКАЛ ВО ВСЁ
Некоторые указы Архиепископа

О недопустимости участия в развеселениях в канун воскресных и праздничных дней клиру и церковным певчим («Недопустимы напевы и песнопения, лишь услаждающие слух, но по содержанию или исполнению не рас-полагающие к молитве…»)
О книгах в церковных киосках Об употреблении слова «народ» на церковнославянском языке («…при возношении молитв на богослужениях о людях какой-либо страны или народности надлежит произносить “о людех страны сея”, “людем русским” и т.п., избегая слово “народ”».)
О способе тарелочных сборов
О недопустимости прикладывания к иконам с накрашенными губами («Должно разъяснить прихожанкам, что такое марание святынь крайне греховно, и посему должно тщательно умыть уста, идя в церковь, без чего не могут прикладываться к каким-либо святыням и отнюдь не смогут быть допущены ко Святому Причастию».)
Касательно раздачи яиц в ночь Пасхи
О правильном именовании храма
О привлечении прихожан к участию в богослужении
Об участии клира в общественных учреждениях, обществах и союзах
Клиру о поминовении самоубийц («…церковными канонами воспрещается поминовение за Божественной литургией самоубийц, как и совершение их отпевания и служения панихид [по ним]».)
О браках с инославными

МИГ ЗАПЕЧАТЛЕННЫЙ
Жизнь Святителя в фотографиях

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Высокопреосвященного Кирилла, архимандрита Сан-Францисского и Западно-Американского, в Сан-Франциско состоялась выставка, работами с которой проиллюстрирована наша публикация. На этом снимке: архимандрит Сан-Францисский и Западно-Американский Кирилл, ключарь собора протоиерей Петр Перекрестов, составитель книги о Владыке, и автор фотовыставки Владимир Ходаков.

Журнал «Лампада»

Объявления

Задайте нам вопрос

Пастырь русского рассеяния