Азбука на все времена

Педагог, методист, автор оригинальных русских и церковнословянских прописей, с успехом используемых в православных школах, Ирина Анатольевна Горячева долгие годы посвятила методической обработке учебных книг К.Д.Ушинского. Эти классические труды в редакции автора статьи составили целый учебно-методический комплект для подготовки современных детей к школе, особо необходимый в православных семьях, где стремятся обучить дошкольников грамоте на духовно ценном материале. В настоящее время осуществляется публикация комплекта издательством «Отчий дом».

Сентябрь – месяц вхождения в новый учебный год, начало церковного новолетия, время серьезных раздумий родителей о будущем своих детей. Реалии современной школьной жизни заставляют отцов и матерей сильно обеспокоиться состоянием внутреннего мира их чад. Почему детей чуть ли не с пеленок отдают в учение, но зачастую они не преуспевают на этом пути, теряют вкус к чтению, письму, к учебным занятиям? Почему происходит оскудение мысли, неспособность связно высказываться, рассуждать о вещах простых и естественных, разборчиво и стройно писать? Хотя книжные прилавки ломятся от учебно-методической литературы, разнообразные курсы обещают гармоническое развитие личности, теряется сам ребенок, целостность его души. Родителей мучает вопрос, как сформировать необходимые ученические навыки, соблюсти элементарные школьные требования и в то же время сочетать, воссоединить всё это с духовными принципами и идеалами, взывающими образовывать ум и сердце ребенка таким образом, чтобы привести его к познанию истины и сообщить устремление к добродетели. Практические ответы на эти вопросы может дать история российской педагогики и обращение к наследию её основателя Константина Дмитриевича Ушинского. За прошедшие полтора столетия память о нём сохранялась, даже в советские времена выходили сборники его рассказов, а учебники назывались «Родное слово», но христианские начала его трудов были скрыты от читателя, педагога, родителя. С первых же страниц Азбуки К.Д.Ушинского нас удивит её простота и незамысловатость. Но за этой незатейливостью кроется незримый духовный подтекст. Для начала в упражнениях в рисовании по клеткам предлагается изобразить то, что находится рядом: учебные вещи, игрушки, житейские мелочи. Затем очертания животных, растений, знакомых ребенку. В конце помещена доминирующая крепкая, устойчивая фигурка мальчика, как бы свидетельствующая, что над предметным миром и миром природы главенствует человек, существо разумное, мыслящее. Перерисовывая эти фигурки, формируя способность ориентироваться на листе, проводить ровные линии, соизмерять их величину, дети соприкасаются с окружающей действительностью и невольно усваивают порядок и строй, иерархию жизненных понятий. Вторая часть, «Письменная азбука», также поначалу отражает всё близкое ребенку: няня, детские проказы, житейски значимые вещи, животные, растения. Названия городов подспудно вводят в понятийный ряд ребенка «мир земной», человеческий, и тем самым расширяется детский кругозор. Ряд христианских имён передает идею восприятия людей детьми Божьими. На последней странице «Письменной азбуки» изображен Иисус Христос, воздевший осеняющую руку, и написана фраза «Мир вам!», несущая благословение всему человеческому роду, всему тварному миру. А вот «Печатная азбука», без иллюстраций воспроизводящая содержание «Письменной», заканчивается иначе: «Люди живут в мире, да не в мире». Это означает, что человек, удостоенный посещения Божьего, направленный на путь спасения, получает отрезвляющее указание на гнездящийся в нашей жизни порок и наставление на обретение мира душевного, на борьбу с грехом и духовное совершенствование. При внимательном рассмотрении обнаруживается, что все материалы Азбуки расположены в духовно значимой для детского миропонимания градации. В лаконичной форме отражена идея распознавания мира, близкого ребенку, постоянного расширения круга познаний, объяснения места человека в мире и цели его земного существования. Лишь единожды во всём «Родном слове» Спаситель присутствует «Лично» в Азбуке, и это глубоко символично. Возносящийся на небеса Сын Божий обещает утешение, Свое незримое присутствие, понуждает человека обнаруживать Бога в земном бытии, искать во всём духовный смысл, вглядываться в себя, соизмеряя с Идеалом. Тем самым ребенок подсознательно приобщается к тысячелетней христианской традиции Богоискания и педагогически наставляется на тернистый путь. Открывая современную «карамельную» азбуку, нельзя не заметить, что методисты, работающие над этими пособиями, избрали единственную цель - научить извлекать звуки, глядя на буквы, не усваивая богатство родного языка и глубину его смысла. Сегодня не всякий родитель сообразит, чтó означают в Азбуках квадратики, кружочки, треугольнички и прочие геометрические фигуры, имеющие большее отношение к математике. Между звуком и буквой встает посредник, знак, дающий характеристику звуку, заставляющий детей отвлекаться на логическую работу, которая уводит мысль от сути, смыслового содержания слова, его образного восприятия. Другой причиной превращения чтения в механический процесс является цель современных метóд – наращивание скорости чтения. К.Д.Ушинский убедительно доказывал, что скорость чтения ребенка зависит от уровня развития его мышления: понимание читаемого происходит вслед за прочтением каждого слова, а не одновременно, так что для осмысления прочитанного необходимо время. Проблема функциональной безграмотности (или, лучше сказать, нефункционирующей грамотности) кроется именно здесь: младшим школьникам не оставляют времени поразмыслить над прочитанным, усвоить воспринятое и сформировать к нему отношение. Проницательность К.Д. Ушинского отразилась и в том, что он заметил общечеловеческую сущность звуковой методы обучения чтению, соприродность её человеческому сознанию, указал на значимость развитого фонематического слуха детей и чтения в соответствии с литературными произносительными нормами. Композиционная целостность страниц Азбуки подкрепляется нерасчлененностью слова, не поделенного на слоги. Для К.Д. Ушинского слово сущностно, проникнуто гаммой смыслов и чувств, способно рождать в душе образы, и потому его целостность необходимо сохранить и заложить в сознание детей. Но чтобы чтение было посильно, на первых порах предлагаются короткие слова. Огромная ценность методики заключается в её направленности на осмысленное, целостное, правильное чтение. Местá несовпадения в слове написания и произношения К.Д.Ушинский помечает звездочкой над буквой. Этот знак обращает внимание ребенка на имеющееся различие и побуждает прочитать слово согласно литературной норме. Такое чтение позволяет сформировать активное ви́дение несовпадений написания и звучания, орфографическую зоркость при письме, умение обнаружить в словах «опасные» места. Кроме того, только произнесенное слово, соответствующее речевому опыту ребенка, дает полноту восприятия и делает чтение осмысленным. А требование осознанности для К.Д.Ушинского первостепенное.
Рисунок Александра Туманова

Журнал «Лампада»

Объявления

Задайте нам вопрос

Азбука на все времена