• Главная
• Журнал «Лампада»
• 2009 год
• Номер 67
• Язычество – это не искание Бога, а уход от Него

Язычество – это не искание Бога, а уход от Него

Когда мы работали над основной темой номера «Язычество возращается?», журналист Ирина Кудякова получила задание посмотреть во «всемирной паутине», как обстоят там дела с исследуемым вопросом, как, образно говоря, поведет себя компьютерная мышь, вступая в контакт с мистическим черным котом. Настоящая публикация – своего рода интернет-отчет о проделанной работе, вылившийся в размышления автора по поводу увиденного и прочитанного.

Только в одной поисковой системе Яндекс, набрав слово язычество, я получила целый веер предложений информационного продукта: язычество древних славян; язычество Древней Руси; язычество на Руси; язычество славян; язычество – это; язычество и Христианство; язычество восточных славян; язычество древних славян; язычество в  Древней Руси; язычество Древней Руси и его роль в русской культуре. Рамблер  откликнулся на мой заказ скромнее, всего лишь Миром Святого Грааля и Православной энциклопедией. А вот в системе Google я нашла искомое – язычество в наши дни. Не стану утомлять читателя изложением статей или перечислением рубрик. Хочу обратить внимание лишь на один нюанс, который не мог не поразить меня и, думаю, не оставит равнодушным читателя. Рядом с вполне серьезными публикациями, исследующими это древнее явление и критически анализирующими его, соседствует откровенная апологетика оккультизма, ведовствá, шаманства и прочей языческой дребедени. И ладно, если бы всё ограничивалось только рамками монитора – прочитал, мол, и забыл. В том-то и беда, что не забыл! Иные становятся буквально пленниками, казалось бы, безвинного увлечения в формате развлечения. Но тот, кто направляет их шаги, отнюдь не играет в детские игры. И приходятмысли по поводу… Что делать, если вы случайно рассыпали соль? А когда падает нож – это к чему? А если вилка? А что такое язычество? Это когда волосатые и дремучие предки приносят жертвы зловещей образине, вырезанной из деревяшки? Или это истинная гармония с миром, с природой, со своей жизненнойсущностью? Эти разносортные боги – они же всé – проявление сил природы.  Они постоянно рядом с людьми, и они разговаривают с нами языком странных поверий, упавших ножей, детских считалок. Со времён прихода Христианства на нашу землю Церковь обличает суеверия, пишутся книги, но, к сожалению, многим из прихожан больше нравится доверять поверьям и суевериям. Для человека характерно стремление к духовной жизни, жажда богообщения есть у каждого независимо от национальности, возраста или профессии. Однако при отсутствии знания о богооткровенной религии естественное религиозное чувство начинает синтезировать свою религию. Но истинную религию придумать невозможно: она дается непосредственно Богом в Откровении. Если человек лишен веры в Истинного Бога, то во что бы он ни верил – он язычник, язычество пронизывает все сферы его жизни, его мировоззрение, особенно на уровне быта. Понятием «язычество» в Христианстве выражается в первую очередь то «ветхое», наследственное начало в человеке, которое, возникнув в результате его отпадения от Бога, затем в процессе истории выявляется и развивается в различных формах и видах. Человек в настоящем состоянии по Христианскому учению представляет собой существо не естественно-нормальное, но глубоко поврежденное в духовном и телесном отношении. Язычество –это в конечном счете не искание Бога, а уход от Него, и прогресс в язычестве был иостается более прогрессом греха и отступления, нежели бескорыстного поиска истины и всё большего познания Бога. Язычество – это психология, это когда духовность подменяется душевностью, это и есть состояние душибез Бога. Такое, как ни странно, часто можно наблюдать и в церковной ограде. Помимо уже привычных суеверий о черной кошке, переходящей дорогу,   появляются «православные» суеверия. Например, существует миф о том, что свечу нельзя передавать через левое плечо, а кое-кто полагает, что нельзя читать книги некоторых православных богословов с нерусскими фамилиями (Керн, Мейендорф, Шмеман, Блюм). Родственники покойного завешивают зеркала и другие отражающие поверхности, но не для того, чтобы в день траура не прихорашиваться, а чтобы не увидеть в зеркале душу умершего, зато никто не боится превращать поминальный обед в вакханалию. Естьмнение, что свечи «предвещают судьбу». Идет Венчание. Надо пребывать в молитве, внимать благодатным словам напутствия и с радостью созерцать величие Таинства! Но нет, суеверные люди в напряжении наблюдают за горящими свечами жениха и невесты: чья свеча сильнее оплавится – у того и жизнь будет тяжеле, чей огарок меньше – тот и умрет раньше. Касательно Святого Таинства Соборования распространено такое суеверие: если пособоруешься, – значит, умрешь. Часто слышишь вздохи и приговоры: «Ой! Что, его пособоровали? Всё! Умрет…» Утверждают также, что в праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи нельзя резать ничего круглого, не принимая во внимание тот факт, что просфоры круглые и на проскомидии разрезаются священнослужителем… Люди ищут в Христианстве магию, житейскую пользу, не стремясь очистить свою душу и посвятить свою жизнь Богу, как того требует Православная Церковь. Но если человек верит во Христа, то он стремится как можно глубже и подробнее узнать о своей вере, как истинно любящий человек желает знать всё о предмете своей любви. Поэтому лучшее лекарство от лжи и заблуждений – это любовь к Богу, к Его Святому Закону и к Церкви как вместилищу Божественной благодати, а любовь эта достигается через Покаяние, осознание собственной греховности. Каждому верующему необходимо понять, что в силу собственной греховности причиной его духовных и житейских проблем является он сам, а вовсе не колдунья, живущая по соседству. Несомненно, велико искушение превратить Христианство в мистический бытовой придаток, но Христианство – религия спасения. Об этом забывать нельзя.