• Главная
• Журнал «Лампада»
• 2009 год
• Номер 66
• Господь поставил нас спасать свою душу

Господь поставил нас спасать свою душу

Настоятель храма святого благоверного царевича Димитрия при московской Первой градской больнице протоиерей Аркадий Шатов делится своими размышлениями об основной теме номера с главным редактором журнала «Лампада» Павлом Демидовым.

- Отец Аркадий, мне хотелось бы поговорить о благотворительности. Всегда ли она полезна, кому полезна,
кому не полезна? И не получается ли, что человек, который решает, что этому следует помочь, а тому нет, вершит тем самым своего рода суд?
- Чтобы благотворительность была полезной, важны цели, которые преследует человек, занимающийся ею. Цель эта – умножение любви. В сердце человека, который совершает  дела милосердия, должна умножаться любовь.  И любовь должна умножаться у тех людей, которым помогают. Это первое и, как мне кажется, самое существенное. Во-вторых, хорошо и важно было бы, чтобы церковная благотворительность приближала людей к Богу, чтобы эта благотворительность была посвящена Богу, чтобы человек, который делает что-то другому, понимал, что он делает это Христу, что он делает это не просто из сострадания человеку, но из желания послужить Богу. И еще, конечно, очень важно, чтобы эта благотворительность не делала людей хуже, чем они есть, ведь если выполнять все желания нуждающихся, то нужно дать бутылку водки алкоголику, траву наркоману, нужно дать ребенку то, что ему совсем не требуется и даже вредно, а он просит, самоубийце дать петлю или пистолет. Конечно, нужно думать о том, чтобы человеку не становилось от этого хуже или чтобы не становился хуже он сам. Именно поэтому, я думаю, Господь, хоть и слышит всегда ваши молитвы, не всегда помогает тем, кто, казалось бы, нуждается в помощи.
– Вы говорите, что благотворительностью нужно заниматься так, чтобы она приближала творящего её к Богу. Тогда получается, что я тем самым соблюдаю прежде всего свой личный интерес?
– А мы с вами и должны соблюдать свой личный интерес. Потому что каждый из нас стоит на охране собственной души. Он поставлен Богом на спасение своей собственной души. Авва Дорофей говорит, что больной больше благотворит ухаживающему за ним, нежели этот человек больному. Когда человек понимает, что тό, что он делает, делается им прежде всего для себя, то к тем людям, которым он помогает, он не  относится свысока, как спаситель. Он относится к ним как смиренный служитель, который этим делом прежде всего служит, конечно, себе. Тогда он не гордится своими делами.
– Как же всё-таки в нашем обществе обстоит дело с благотворительностью?
– В принципе я не очень люблю это слово. Под ним я понимаю, скорее, помощь деньгами. Я бы сказал лучше «дела милосердия», «диакония». Это исполнение заповедей любви к ближнему. Что же до нынешнего общества, конкретно о Москве, тут особенно важно научиться любви. Мы живем не в деревне, а в большом городе. Здесь, с одной стороны, мы друг к другу, что называется, притиснуты, и этот переизбыток насильственного общения создает большие проблемы. Он делает нас раздражительными, неспокойными, лишает естественного, миролюбивого отношения друг к другу, естественного гостеприимства. С другой же стороны, как ни парадоксально на первый взгляд, а по существу объяснимо, эта же притиснутость заставляет нас уединяться, закрываться, так что люди с одной лестничной клетки, живущие ближе друг к другу, чем  люди в деревне, меньше друг о друге знают и меньше друг другу помогают. И поэтому в Москве многие просто не знают, кто нуждается в участии и кому нужно помочь. В деревне же видно сразу, кто нуждается в помощи.
- Так ли всегда очевидно: этот нуждается в помощи, а тот нет?
– Вы правы. Не всегда нуждающийся в помощи – это тот, кто находится рядом. Это не всегда помощь, которую
оказал милосердный самарянин, увидев на дороге избитого и ограбленного человека. Господь в Евангелии говорит: «Я... был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25, 35–36). А в больнице и в темнице не всегда находятся знакомые и близкие нам люди. И помогать им – наш долг. Если у человека многодетная семья, больной отец, больная мать, если у него жена заболела, конечно, это не значит, что нужно бросать собственную семью и кидаться на помощь. Но если есть свободное время, то надо тратить его не только на то, чтобы заниматься спортом, смотреть телевизор, совершать паломнические поездки, но и на то, чтобы помочь тем, кто без нашего участия может погибнуть. К сожалению, в нашем обществе очень много людей, которых бросили их близкие. Это дети-инвалиды, оставленные своими родителями и живущие в нечеловеческих условиях. Как бы ни помогало им государство (а сейчас у нас многое делается в этом отношении), окружить их любовью, как в семье, невозможно. Это старики, которых отправили в интернаты для престарелых и которые заканчивают свою жизнь, порой очень трудную, можно сказать, подвижническую, в казарменных условиях. И только из-за того, что их детки не хотят о них позаботиться. Это больные в больницах, не имеющие близких. Бездомные, которые в морозы замерзают сотнями. И вот эти люди, брошенные, преданные, поставленные в тяжелые условия, одинокие, конечно, нуждаются в любви, в заботе. И кому как не христианам, если есть силы и возможности, оказаться рядом с ними?
– Батюшка, вот такой не совсем, скажем, свежий вопрос, но куда деться от реальности. В Москве появилась своего рода индустрия нищенства…
– Не только появилась. Это всегда было, есть и будет. Конечно, если голодный человек «работает» нищим, лучше купить ему поесть, чем давать деньги. Потому что деньги он всё равно отдаст хозяину или же пропьет.
– Смотришь на них, и просто ужас берет. Стоит мальчик-подросток с ксерокопией документа в черной траурной рамке, с трафаретным обращением: «Помогите. Умерла мама»…
– Таким подавать, конечно, не следует.
– То есть нужно выработать в себе определенную смелость, что ли… чтобы решить…
– Конечно, нужно разбираться в подобных случаях. Евангелие учит: просящему – дай, но это не относится к таким мальчикам, ибо они заведомо обманывают.
– Да, такой мальчик и не относится к категории просящих. Он, скорее, вымогатель. А если, допустим, я всё же не знаю, как решить?
– Помогите чуть-чуть. Необязательно давать много.
– Я пришел на встречу с Вами чуть раньше оговоренного времени. И пока сидел в коридоре, наблюдал очень активную жизнь. Все в движении. Молодые люди в белых халатах и с красными крестиками, священники, детишки… Все заняты делом…
– При нашем храме есть сестричество, училище сестер милосердия, гимназия, патронажные курсы. Вообще, надо сказать, в нашей столице делается немало. Есть детские дома в Москве, есть церковные детские приюты при обителях, например при Марфо-Мариинской, есть православные люди, которые участвуют в движении «Отказники», есть «Молодая Русь», есть молодежные организации, которые помогают инвалидам, помогают в госпиталях. Существуют очень разнообразные формы. Слава Богу, что такие люди есть. Если человек хочет заниматься чем-то, он всегда сможет найти применение своим устремлениям. Наверное, в каждом храме должно быть такое движение. Важно всегда помнить: спасая других, мы тем самым спасаем себя.