• Главная
• Журнал «Лампада»
• 2008 год
• Номер 63
• Жизнь прихода. Освящение престола

Жизнь прихода. Освящение престола

Великое освящение Никольского придела в Знаменском храме в Ховрине – важная веха в истории прихода. Ведь храм может быть местом совершения Божественной литургии не иначе как после освящения. Предлагаем нашим читателям фоторепортаж об этом событии с краткими пояснениями, касающимися символического значения происходящего.

По правилам Православной Церкви освящение храма должен совершать архиерей. Это освящение называется Великим.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Великое освящение нижнего Никольского храма в Ховрине, а затем первую Литургию в новоосвященном храме совершил епископ Дмитровский Александр (Агриков). Владыке сослужили благочинный Всехсвятского округа игумен Феофилакт (Безукладников), настоятель храма протоиерей Георгий Полозов, гости в священном сане и духовенство храма.

В день освящения в храме поется молебен и совершается Малое освящение воды, после чего священнослужители облачаются в священные одежды, а поверх одевают белые защитные передники – «запоны».

Чин освящения храма начинается с устройства престола (святой трапезы). Владыка Александр окропил святою водою столпы престола и крестообразно полил его углы кипящим воскомастихом – составом из воска, мастики, толченого мрамора, росного ладана, алоэ и других благовонных веществ. Это вещество, скрепляя вместе с гвоздями доски престола, знаменует те ароматы, которыми было помазано Тело Спасителя, снятое с Креста.

После молитвы епископ Александр окропил святою водою с обеих сторон верхнюю доску престола, и её положили на престольных столпах. Доска престола утверждается четырьмя гвоздями для напоминания о пригвождении Спасителя ко Кресту. Для этого священники не используют никаких инструментов – только необработанные камни.

После утверждения престола его, как ведется издревле, омыли теплою водою с мылом, а потом Владыка Александр трижды крестовидно возлил на него розовую воду, смешанную с красным вином (родостамну), в воспоминание того, что Церковь омыта и освящена Кровью Иисуса Христа. Впервые отверзлись Царские врата, и Его Преосвященство, обратясь лицом к народу, преклонил колена вместе с верующими, молясь у Царских врат, подобно Соломону, прося Господа ниспослать Пресвятого Духа и освятить сей храм и жертвенник.

По окончании молитвы Царские врата опять затворились: закончилась первая часть Чина освящения храма – устройство святой трапезы.

После омовения трапезы архиерей приступает к таинственному помазанию её святым Миром. Сперва Владыка Александр изобразил Миром три креста на поверхности трапезы на тех местах, где во время Литургии должны находиться Святое Евангелие, дискос и Чаша, потом по три креста на каждой стороне столпов престола и на ребрах, наконец запечатлел святым Миром три креста на антиминсе.

Затем престол облачили в одежды, окропленные святою водою. Поскольку престол знаменует Гроб Христов и Престол Царя Небесного, на него возлагаются две одежды: нижняя – «срачица» и верхняя – «индития». Надев на престол нижнюю одежду, священнослужители троекратно опоясали престол веревкой так, что на каждой стороне его образовался крест (фото 3). Это напоминает о тех узах, которыми Спасителя связали, чтобы привести на допрос к первосвященникам Анне и Каиафе.

При пении 92-го псалма престол облачили индитией, на него после окропления святою водою возложили илитон, антиминс, Евангелие, крест и всё покрыли пеленою.

Затем в священные одежды облачили жертвенник, но, поскольку он является лишь местом приготовления Жертвы, а не освящения Её, его и не освящают подобно престолу.

После всего этого запоны с архиерея и священников снимаются. Открылись Царские врата, и весь храм освятили каждением, молитвою, кроплением святою водою и миропомазанием стен.

Когда весь духовный собор вернулся в алтарь, Его Преосвященство возжег своими руками первую свечу и поставил её на Горнем месте возле престола.
Зажженная свеча изображает Церковь Христову, сияющую светом благодати и подающую свет всему миру.

Из Никольского храма священнослужители прошли крестным ходом в верхний Знаменский храм, чтобы перенести из него в новоосвящаемый придел святые мощи.

Торжественный крестный ход со святыми мощами вокруг храма означает, что благодать освящения переходит и преподается через первые храмы и что новый храм посвящается покровительству и защите святых ходатаев прежнего храма. При этом шествии стены храма окропили святою водою.

Помолившись, Владыка Александр взял дискос со святыми мощами на главу, крестообразно знаменовал ими врата храма, вошел в алтарь и возложил дискос со святыми мощами на престол.

Святые мощи вносятся в алтарь и полагаются под престолом, потому что в первые три века христиане совершали богослужение на гробах мучеников: кровь мучеников стала тем семенем, из которого разрасталась Православная Церковь.

После чтения молитвы «Господи Боже, Иже и сию славу» все коленопреклоненно молились о создателях храма.

Великое освящение храма свершилось. Началась первая Божественная литургия.

Валерия Ефанова
Фоторепортаж В. Монастырева и Е. Борисова.