• Главная
• Журнал «Лампада»
• 2008 год
• Номер 61
• Имена и судьбы. Забытые

Имена и судьбы. Забытые

Короткой летней ночью с 17 на 18 июля 1918 года житель Алапаевска Самсонов в компании двоих товарищей ехал домой через лес. Настроение было скверное: свадьба, к которой Самсонов заготовил выпивку, расстроилась, и барыш, нелишний по тяжким временам, сорвался. Недалеко от заброшенного рудника, несмотря на неурочный час, им попалось несколько подвод, сопровождаемых вооруженными людьми. К счастью, те проехали в стороне и неудачливых предпринимателей не заметили. А утром Самсонов узнал, что на Напольную школу, расположенную по соседству, напали бандиты и выкрали содержавшихся там узников, князей Романовых, оставив за собой выбитые окна и труп «бандита», якобы подстреленного красноармейцами. Такова была официальная версия событий. Но по городу ползли слухи, которые, как ни странно, никто не брался опровергать. Сам Абрамов, председатель совета, в частной беседе проболтался, что «князей отправили куда Макар телят не гонял и заставили псалмы петь».

В октябре после взятия Алапаевска Сибирскими войсками Белой армии было обнаружено место убийства высокородных узников. Группа рабочих, возглавляемая милиционерами Мальшиковым и Селюниным, извлекла из заброшенной Нижнесинячихинской шахты восемь тел со следами тяжких повреждений, вызванных жестокими побоями и падением с высоты. Лишь один из погибших был сброшен в шахту мертвым: Великого князя Сергия Михайловича, оказавшего сопротивление палачам, застрелили в упор. Остальных столкнули живыми. Первой – Великую княгиню Елисавету Феодоровну, настоятельницу московской Марфо-Мариинской обители, следом – князя Иоанна Константиновича. Глубоко верующий князь любил молитвенное пение, регентовал на службах. Есть сведения, что в марте 1918 года епископ Ладожский Мелхиседек (Паевский) в Иоанновском женском монастыре Санкт-Петербурга совершил диаконскую (3 марта) и священническую (10 марта) хиротонию пожелавшего принять сан Иоанна Константиновича. По-видимому, они с матушкой Елисаветой и запели те самые псалмы, о которых упомянул Абрамов. Затем вниз сбросили князей Сергия, Константина и Игоря, за ними князя Владимира Палея, монахиню Варвару, келейницу Елисаветы Феодоровны, и секретаря Великого князя Сергия Михайловича Федора Ремеза. После этого для верности шахту забросали ручными гранатами, но тут из жуткой глубины донеслось: «Спаси, Господи, люди Твоя…» Шахту завалили хворостом, подожгли, но пение продолжалось. О нём рассказывал и один из палачей, большевик Василий Рябов, и неизвестный крестьянин, случайно оказавшийся поблизости. По его свидетельству, из-под земли еще долго слышались глухие голоса и церковные песнопения — псалмы и Херувимская песнь.

«Отче, прости им, ибо не ведают, что творят», – таковы, по преданию, последние слова Великой княгини. На разбитой голове князя Иоанна обнаружили повязку, сделанную Елисаветой Феодоровной из её апостольника. В свой смертный час она пыталась облегчить страдания раненому, даже в темноте делая перевязку по всем правилам.

Чем же мешали убитые в Алапаевске Романовы большевистскому режиму? Занимаясь кто военным делом, кто инженерией, кто благотворительностью, они не интересовались политикой, не блистали в свете и не имели особого веса при дворе. Юный поэт Владимир Палей, будучи сыном дяди Государя от второго (морганатического) брака, вообще не мог претендовать на престол да и в ссылку попал, можно сказать, по собственной инициативе. Когда в марте 18-го питерская ЧК приказала всем Романовым явиться для регистрации, мать князя сделала всё, чтобы спасти сына, не носившего опасной фамилии. Тогда Урицкий вызвал Владимира Павловича лично и, предвосхищая партийную традицию на добрых два десятка лет, предложил отречься от отца. Князь наотрез отказался, за что и поплатился. Ни за ним, ни за другими жертвами не стояло никаких кружков или партий; монархисты в России представляли слабое меньшинство, а заграничные самодержцы ничуть не стремились вызволять родных из беды. Убивая беззащитных и, по сути, совершенно безобидных людей, коммунисты казнили сам принцип монархии как власти, ответственной пред Богом за вверенный народ. Однако безвинные страдания убитых могли найти сочувствие в расхристанном, но всё еще по-русски жалостливом люде, а это в планы большевиков никак не входило. Потому-то и не стоило надеяться предать тела мучеников Русской земле.

Восемь гробов с останками погрузили в простой вагон. Другу и духовнику Великой княгини, игумену Серафиму (Кузнецову) предстояло вывезти их в безопасное место. Путь лежал через Тюмень и Читу. Вагон передвигался вместе с фронтом: проедет вперед верст двадцать пять – откатится на пятнадцать. Путешествие продлилось три недели. Гробы протекали, но особого запаха не было. Когда поезд останавливался в поле, игумен и его спутники собирали траву и вытирали гробы. Жидкость же, вытекавшая из гроба Великой княгини, благоухала, её бережно собирали как святыню. Хоть дорога и кишела красноармейцами, но, по молитвам преподобномученицы, нигде не случилось заминки.

В Чите гробы алапаевских жертв пристроили в Покровском женском монастыре. Тем временем красные наступали. Встал вопрос, где найти средства, чтобы добраться до Китая. Читинцы сочувствовали, но помогать не торопились: в лихие дни каждая копейка на счету. Средства нашлись самым неожиданным образом: бывшая жена атамана Г.Семенова пожертвовала золото, предоставленное мужем в качестве «откупной». Из Читы о.Серафим тронулся 5 марта 1920 года. На станции Хайлар в вагон ворвались большевики. Намереваясь надругаться над останками, они принялись вскрывать гроб Иоанна Константиновича, но тут подоспели китайские войска. Дальнейший путь прошел спокойно. Много позже о.Серафим рассказывал, что во время всего пути Елисавета Феодоровна не раз являлась и направляла его.

16 апреля 1920 года гробы с останками алапаевских узников прибыли в Пекин. Православная духовная миссия действовала в Китае уже более двухсот лет, поэтому русская диаспора была самой многочисленной. Шесть гробов перенесли в склеп при кладбищенском храме преподобного Серафима Саровского, а нетленные останки Великой княгини Елисаветы Феодоровны и келейницы Варвары о. Серафим повез в Иерусалим, где в крипте русского храма во имя святой Марии Магдалины в Гефсимании они обрели вечный покой. Там же при могиле духовной дочери навсегда остался и сам отец игумен.

…А церковь на кладбище в Китае меж тем ветшала. Никто не посещал места упокоения князей. Лишь однажды Шандунская группа войск прислала депутатов, возложивших серебряный венок. Попытки сбора средств на увековечение памяти князей успехом не увенчались. От родственников усопших не поступило никаких взносов на поддержание захоронения в порядке, не было даже просьб о поминовении. В 1938 году останки перенесли в храм миссии во имя Всех Святых Мучеников. Однако вскоре в Китае к власти пришли коммунисты, и в апреле 1947 года могилу пришлось покрыть каменными плитами и зацементировать, чтобы скрыть все признаки захоронения. В июне того же года последовало распоряжение: Августейшее Семейство Государя и всех убиенных большевиками от рода царского вычеркнуть из диптиха и никогда не поминать их на проскомидиях, заупокойных ектеньях и панихидах.

После упразднения миссии участок земли заняло советское посольство, Храм Всех Святых Мучеников и колокольню взорвали. Русское кладбище с руинами храма во имя преподобного Серафима Саровского было стерто с лица земли в 1987 году. На его месте разбит парк Цинняньху с озером и полем для игры в гольф.

Но история, послушная Промыслу Божию, дает русскому народу возможность опамятоваться: который год на месте казни членов Царского Дома снова звучит молитва. Здесь в 1995 году решением Священного Синода Русской Православной Церкви учрежден мужской монастырь во имя Новомучеников и Исповедников Российских. Вся православная Россия ныне чтит память преподобномучениц Великой княгини Елисаветы и инокини Варвары, прославленных в лике святых Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 1992 года.

Алапаевские мученики, разделившие судьбу Великой княгини, в 1981 году канонизированы Русской Православной Зарубежной Церковью.

Марина Нецветаева

Фото с сайта Алапаевского монастыря Новомучеников и Исповедников Российских www.svelizaveta.ru