• Главная
• Журнал «Лампада»
• 2008 год
• Номер 60
• Наше родное. Сохрани меня в пути…

Наше родное. Сохрани меня в пути…

Пустынная дорога всегда пугала одинокого путника, особенно в темные ночные часы, когда предметы, озаряемые неверным лунным светом, приобретают странные и пугающие очертания. Недаром суеверные люди зовут луну «солнцем мертвых».

В русских народных заговорах встречались такие загадочные и жутковатые персонажи, как «царь дорожный» и «царица дорожная». На дороге, как знали все, кто осмеливался ночью выходить за порог, обитала нечистая сила, которая пугала путников, сбивала их с пути, останавливала лошадей и снимала с телег колёса, принимала обличья людей и разных животных. Опасаться, к примеру, следовало и тех, кто темной ночью предлагал подвезти одинокого путника, и неприметного человека в крестьянской одежде, который, освещая дорогу фонарем, звал: «Здесь дорога домой, здесь дорога домой...»

Народная традиция сохранила множество историй о бродящих по дорогам колдунах, ведьмах, покойниках, демонах болезней, особенно чумы, холеры, Коровьей Смерти, которые обычно просили проезжавших подвезти их в село. Известны рассказы об особых дорогах и тропах домового и лешего, ступив на которые, человек заболевал, сбивался с пути или вовсе пропадал в лесных чащах.

Как обороняться путнику от «вещи, во тьме приходящей»? Ясное дело, крестом. Дорога считалась местом опасным и нечистым, но при этом необходимым и неизбежным, как сама жизнь, полная опасностей, находок и потерь. Дорога и крест связаны еще со стародавних времен: перекрестки дорог называли крестами. Именно на перепутьях хоронили тех, кого нельзя было класть в освященную землю: самоубийц, утопленников, нераскаявшихся татей… Перекресток означает выбор пути. Читая сказки и былины, часто находишь известный эпизод: «Направо пойдешь… налево пойдешь… и т. д.» Камень лежит на пересечении дорог, а главный герой, если посмотреть сверху, оказывается в центре креста, образованного дорогами. Вот и получается, что в символическом смысле дорога – это сама жизнь, перекрестки – узловые моменты жизни.

А что сопровождает по жизни православного человека? Крест. Так и появились кресты по обочинам, на пустынных сопках Камчатки, на островах Белого моря…

Но откуда пошла традиция установки крестов на обочинах дорог?

Существуют так называемые «монументальные», или памятные кресты. Первые из них водружали святые апостолы, возвещая жителям о начале христианской проповеди в их землях. Тут сразу вспоминается рассказ из «Повести временных лет» о воздвижении креста на Киевских горах самим Андреем Первозванным. А, скажем, в Пскове на реке Великой их два: один на месте креста, поставленного еще равноапостольной Ольгой там, где святая княгиня и её спутники увидели три небесных луча, сходящихся на земле, а второй возле угловой башни псковской крепости, где во времена Ивана Грозного в осажденном городе кузнецу Досифею явилась Богородица и сообщила, что Псков устоит против войск Стефана Батория.

В 312 году римский император Константин Великий одержал победу над врагом, пытавшимся захватить власть в империи. По преданию, накануне этой битвы Константин сподобился виде2ния креста и услышал глас: «Сим победиши!» После сражения он распорядился поставить на римской площади свою статую с крестом в руке и надписью: «Этим спасительным знаменем я спас город от ига тирана» (в 313 году Константин Великий отменил преследование христиан). Так правители начали воздвигать кресты в городах, разрушая при этом языческие храмы.

Спустя всего столетие христианские поселения легко было узнать по кресту на самом высоком месте (много позже их заменят храмы с крестами на куполах). Кресты появлялись на берегах рек, где совершалось Крещение, на местах, ознаменованных чудесными явлениями, на полях сражений, в память о заброшенных селениях.

В 1694 году при паломничестве в Соловецкий монастырь в Унской губе на Белом море Петр I попал в шторм и едва не погиб. В благодарность Богу за спасение на пустынном острове близ Соловецкого монастыря царь поставил деревянный крест. К слову сказать, весь остров представлял собой древний языческий могильник.

Русь изобиловала так называемыми «обетными» крестами. Обет воздвигнуть поклонный крест нередко давали всем селом, например, по случаю небесного заступничества при эпидемиях, падеже скота, засухе и т.д. Кресты или даже часовни в память особо почитаемых святых, церковных праздников, знаменательных событий на обочинах, перекрестках, переправах, у родников были заметны, и прохожий мог перекреститься и помолиться. У поморских рыбаков и соловецких монахов существовала традиция ставить обетный крест перед выходом в море, чтобы благополучно вернуться домой, и благодарственные кресты по счастливом возвращении. Появлялись кресты и в краях разбойных или связанных, по поверьям, с нечистой силой, чтобы обезопасить их. В маленькой Литве крестов вдоль дорог к концу XIX века оказалось столько, что расстояние между ними составляло пять – десять метров. Традиция отмечать крестом место гибели человека тоже не нова.

С водружения креста пустынники начинали свое отшельническое житие, и очень часто на этом месте позднее образовывалась обитель.

На Руси еще до XVII века возникла традиция прощания перед дальней дорогой на вершине холма, откуда в первый и последний раз видна панорама города. На таких горах, называемых поклонными, возвышались путевые кресты с иконами или часовни. Крест у православных считался щитом и оружием против всех зол, поэтому путники и останавливались перед ним помолиться.

Обозначалось на Руси также место знаменитого прощания или разлуки, например, святых; крест в память о нём в народе именовали «прощей».

В Сибири поклонные кресты появились вместе с первопроходцами. Путевой крест был для них и некой границей Православной Руси, и духовным утешением в диком краю. В советское время эта традиция неожиданно продолжилась: люди, далекие от Церкви, воздвигали кресты на местах восхождений, на покоренных вершинах просто потому, что так положено…

По всей территории нашей страны, на всех направлениях: северных, южных, западных, восточных – вдоль дорог стоят кресты. Одни из них поклонные, другие памятные, третьи возникли на месте гибели людей. Особенно «богато» отмеченными подобным образом местами аварий и катастроф Минское шоссе. К этим памятным знакам относятся по-разному: кто-то с терпимостью, кто-то с возмущением, кто-то философски. Но все сходятся в одном: кресты – это наша память и наша молитва.

Андрей Железников

Фото Василия Мочуговского.