Традиция. Спасибо и Спаси, Господи.

Часто мы не задумываемся над тем, как поздороваться, обратиться или извиниться, если речь идет о наших родственниках, знакомых. Но, попадая в непривычную ситуацию, многие люди испытывают неловкость, не зная, как корректно себя вести. Однажды моя добрая знакомая сказала, что хочет пойти в церковь, но очень смущается, ибо боится нарушить благочинную и торжественную атмосферу храма «да и говорят там как-то по-другому».
В церковной среде приняты свои особые правила этикета.
Официальная формула наименования священнослужителей отличается от светской (имя, отчество, фамилия). Имя в канонической форме (Сергий, Иоанн и т.п.) без отчества и фамилия обязательно соединяются с существительным, указывающим на сан. Каноническая форма зафиксирована в святцах и фактически является церковнославянской.
Чтобы избежать коммуникативных неудач при обращении к духовенству, надо помнить, что в Православии существует три степени священства: диакон, священник, епископ. Официальное нормативное обращение к диакону и священнику (иерею) – Ваше Преподобие, к протодиакону и протоиерею (старшему диакону и иерею) – Ваше Высокопреподобие, к епископу и архиепископу – Ваше Преосвященство, к митрополиту – Ваше Высокопреосвященство, к Патриарху – Ваше Святейшество.
В официальной церковной хронике встречается Ваше Блаженство применительно к митрополитам и архиепископам, возглавляющим отдельные Церкви, например Американскую Православную Церковь, Украинскую Православную Церковь.
В неофициальных ситуациях нормативным обращением к диакону и священнику является отец плюс каноническое имя (отец Димитрий), к митрополиту, архиепископу и епископу – Владыка (Владыка Арсений). Если имени священника вы не знаете и спросить не у кого, можно назвать его батюшка и изложить свою просьбу или задать вопрос. Сейчас это общепринятое, нейтральное обращение в церковной среде. Заметим, что обращение святой отец – католическая, а не православная традиция.
Письменное обращение к священнослужителю адресуют так: «Его Высокопреподобию протоиерею Александру Салтыкову» (в письмах «белому» духовенству после имени указывают фамилию). Прямое обращение может быть таким: «Ваше Высокопреподобие, досточтимый отец Александр!» Пример, относящийся к «черному» духовенству (монашествующим): «Его Высокопреосвященству митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию». К Патриарху принято обращаться следующим образом: «Его Святейшеству, Святейшему Алексию, Патриарху Московскому и всея Руси. Ваше Святейшество!»
По христианскому учению, Церковь, прихожане – это одна семья. Поэтому при обращении часто используются термины родства. Верующие обычно называют друг друга по имени. К незнакомой женщине в зависимости от возраста можно обращаться сестра или матушка. Матушкой называют и жену священника. Например: «Матушка Ирина, а батюшка завтра служит?» К пожилому мужчине уместно обращение отец. Мирянина назвать батюшка – нарушение этикетной нормы.
К молодому мужчине правила церковного благочестия рекомендуют обращаться брат, но таких случаев в храмах нам ни разу не встречалось.
В монастырях же это распространено (брат Серафим и т.д.). Обычным является обращение ко всему собранию Дорогие братья и сестры, но персональное брат, адресованное конкретному лицу, – редкость. Заметим, что вежливое обращение – это общая культурологическая, социальная и лингвистическая проблема российской действительности. В мирской жизни мы тоже не знаем, как корректно обратиться к незнакомым людям, поэтому появилось «извиняющееся»: «Простите, не скажете, как пройти…»
В зависимости от социальной роли собеседников, степени знакомства и близости выбирается Ты-общение или Вы-общение. Это отдельная тема, поскольку к Господу, Богородице, святым в своих молитвах, канонических и личных, люди обращаются на Ты, подчеркивая особые, сыновние отношения. Но к иерархам Церкви принято обращаться на Вы. Лица равного положения между собою обычно на Ты. Многолетние наблюдения свидетельствуют, что в последние годы сильно влияние общепринятых правил Ты- и Вы-общения на церковную среду. С другой стороны, не следует обижаться, если в храме кто-то незнакомый обратился к Вам на Ты.
Остановимся на этикетных формулах, многократно употребляемых ежедневно.  
Православные приветствуют друг друга словами: С праздником!; Радость моя!; Мир вам!; С воскресным днем!; Со святым вечером; Кланяюсь вам; Поклон вам; Христос посреди нас!; Мир вашему дому! Последняя фраза восходит к Евангелию от Матфея (Мф. 10, 12). Приветствуя священника, часто ограничиваются просьбой благословить: «Благословите, отче!» – «Бог благословит!» Есть и невербальные формы приветствия: поклон (молча).
Часто, особенно в воскресенье, привычное Здравствуйте! или  Добрый день! заменяется на С праздником! Дело в том, что понятие праздника особо важно для религиозного сознания, в церковном календаре праздниками отмечен каждый день. Православие – религия, свидетельствующая о радости, потому что в мир пришел Сын Божий, даровавший всем верующим в Него надежду на спасение и жизнь вечную.
При прощании говорят: «До свидания, просим Ваших молитв; с Богом; Господь с Тобою; Ангела-хранителя; Иди с миром» и т.д.
Одна из особенностей православного этикета состоит в том, что формулы приветствия и прощания могут совпадать. С праздником!; Кланяюсь вам, в пасхальные дни Христос воскресе с ответным Воистину воскресе уместны и широкоупотребительны как при встрече, так и при расставании.
Поздравление: С праздником!; С принятием!; С воскресным днем!; С днем Ангела! Верующие люди часто отмечают не только день рождения, но и именины – день памяти тезоименитого святого.
А некоторые предпочитают праздновать только именины. Современные выражения С именинами; С именинником восходят именно к этой традиции, общераспространенной до революции.
Священников также принято поздравлять с хиротонией, то есть с принятием священнического или монашеского сана.
Пожелание чаще всего выражается так: Помощи Божией; Дай тебе Господь всякого на земле благополучия; Храни тебя Господь и Пречистая Матерь; Да дарует Вам Господь милость Свою; Да не оставит тебя Господь… А провожая, пожелают Ангела в дорогу. Во время еды православные скажут: «Ангела за трапезой», а в ответ услышат: «Невидимый предстоит».
Просьба, как правило, начинается словами: Благословите (к священнику или старшему по возрасту); Помогите Христа ради. Помощь оказывается всегда Во славу Божию. Именно так говорят вместо привычного Пожалуйста. И милостыню подают, и добрые дела творят, и ближнему помогают не ради благодарности или самоудовлетворения, а только Во славу Божию.
Совет обычно дается в весьма осторожной форме, часто с привлечением цитат из Священного Писания или со ссылкой на авторитетный источник: Вспоминаются слова св. отца N. …; Апостол Павел говорит…; Старец Амвросий Оптинский говорил… Цель такого многословного вступления не обидеть того, кому совет адресован.
Столь же деликатными зачастую бывают отказы, которые выражаются не напрямую, а с указанием на то, что какое-то действие будет грехом: «Прости, грех это, я не могу». Другая причина отказа – отсутствие благословения духовника: «Не поеду я с вами, батюшка не благословил». Благословение – важный компонент поведения и поступков верующих.
Благодарность: Спаси, Христос! Спаси, Господи! Благодарствую. Эти и подобные выражения свидетельствуют о том, что человек не только благодарит, но призывает милость Божию и, самое главное, желает своему благодетелю спасения души, составляющего смысл нашей земной жизни. Современное спасибо восходит к словосочетанию Спаси Бог с тем же пожеланием, но внутренняя форма здесь практически изгладилась, большинство людей автоматически произносят вежливое слово. Поэтому в православной среде активизировалась фраза Спаси, Господи! и её производные.
Извинение: Простите Христа ради! В ответ уместно сказать: «Господь простит, и я прощаю». Такой диалог типичен не только в Прощёное воскресенье, когда накануне Великого поста мы просим друг у друга прощения, но и во все дни года.
Пожелание: Помощи Божией Вам в Ваших трудах; Желаю милости Божией и здоровья; Храни Вас Господь; Да укрепит Господь Ваши силы.
Утешение: Господь всё устроит; Не волнуйся, всё, что с нами происходит, – на пользу нам; Терпи, Господь наградит; Христос терпел и нам велел;  Господь всё управит; На всё воля Божия; Господь утешит тебя.
Соболезнование: Все мы смертны; Христос всех нас когда-нибудь заберет к Себе; Упокой, Боже, душу усопшего N.; Царство ему Небесное; Вечная память; Со святыми упокой, Господи, раба Божия N.
Предупреждение выражается таким способом: Ангел видит; Господь знает; За всё ответишь на Страшном Суде; Побойся Бога и т.п.
Помимо устных этикетных формул, есть и письменные, например обращение Дорогой о Господе N.!; Возлюбленный о Господе отец В.!   Другой пример – дарственные надписи на книгах: На молитвенную память; С любовью о Господе и т.д.
Православный речевой этикет складывался долго, но потом на 70 лет был выведен из употребления. Многое оказалось утраченным. Читая русскую классическую литературу, мы можем отметить для себя те или иные элементы былой речевой культуры. Сейчас вместе с религией постепенно возрождаются и нормы поведения, обусловленные христианским мировоззрением.
На прощание пожелаем всем многая и благая лета!

Ирина Бугаева