• Главная
• Журнал «Лампада»
• 2007 год
• Номер 52
• Церковный календарь. Святой Павел Обнорский и его монастырь

Церковный календарь. Святой Павел Обнорский и его монастырь

Однажды преподобный Сергий увидел стаи птиц, которые «вились около преподобного Павла: иные из них сидели у него на голове и на плечах, и он кормил их из своих рук; тут же стоял медведь, ожидая пищи от пустынника; лисицы, зайцы и другие животные бегали вокруг, не опасаясь сильнейших и не нападая друг на друга».

Примерно в 20 километрах к югу от Вологды начинается Комельский лес, названный так по Комельскому озеру и речке Комеле. Здесь в XIV – XVII веках на сравнительно небольшом пространстве существовало до 10 монастырей и пустыней, почти половина всех монастырей Вологодского уезда. Дореволюционные историки и краеведы называли Комельский лес «Русской Фиваидой на Севере» (по аналогии с египетской пустыней, где селились когда-то основатели раннехристианского отшельничества). Через Комельский лес проходит дорога из Москвы на Вологду и дальше на Архангельск. По ней сюда пришли ученики преподобного Сергия Радонежского Сергий Нуромский и Павел Обнорский, основавшие недалеко друг от друга Спасо-Преображенский Нуромский (в 1387 году) и Троицкий Павлов Обнорский (в 1414 году) монастыри.
Преподобный Павел Обнорский, по свидетельству его жития, родился в Москве. В 22 года покинул родительский дом и ушел в обитель на реку Волгу, откуда затем перешел в Троице-Сергиев монастырь. В Троицком монастыре он нес различные послушания и по благословению Сергия Радонежского, пройдя все испытания и приняв постриг, несколько лет жил в отходной келье. Затем преподобный Павел отправился на север в Галичский уезд и поселился отшельником в Богоявленском Авраамиевом монастыре. Однако богоявленская братия приняла его как «самочинника», не желавшего подчиняться монастырскому уставу, и потребовала его удаления. Направляясь дальше на север в Комельский лес, Павел остановился на реке Письме, где жил несколько лет один. Потом к нему пришел инок Макарий, который основал здесь небольшую обитель. Позже Макарьева Писемская пустынь стала приписной Павлова Обнорского монастыря. Благословив Макария, Павел пошел дальше и достиг наконец Комельского леса.
Здесь он прожил 3 года в дупле большой липы возле речки Грязовицы, после чего перешел на реку Нурму в Обнорской волости, где впоследствии и устроил свой монастырь. Остатки старой липы и медный крест, подаренный Павлу Обнорскому преподобным Сергием Радонежским, хранились в монастыре вплоть до пожара 1909 года.
В житии преподобного Сергия Нуромского есть рассказы о его встречах с Павлом Обнорским и говорится, как однажды преподобный Сергий увидел стаи птиц, которые «вились около преподобного Павла: иные из них сидели у него на голове и на плечах, и он кормил их из своих рук; тут же стоял медведь, ожидая пищи от пустынника; лисицы, зайцы и другие животные бегали вокруг, не опасаясь сильнейших и не нападая друг на друга». Дикие звери не причинили вреда святому. Однако Павлу Обнорскому, как и большинству других основателей монастырей, пришлось испытать на себе недовольство окрестного населения. Житие святого сообщает, что некие разбойники напали на него, жестоко избили, связали и оставили в келье, но нашлись добрые люди, которые освободили его.
Постепенно вокруг преподобного Павла собралась братия, и в 1414 году был основан монастырь. Сам же Павел Обнорский, назначив игуменом ученика Сергия Нуромского Алексия, ушел жить в отдаленную келью и появлялся в монастыре лишь по субботам. Преставился преподобный Павел Обнорский в 1429 году, прожив, как утверждает житие, 112 лет. Он первым из основателей монастырей южной части Вологодского уезда был причислен к лику святых. Это произошло на Макариевском соборе 1547 года. Святость Павла Обнорского была засвидетельствована многочисленными совершившимися после его смерти чудесными исцелениями. В 1546 году, когда игумен Протасий, автор жития Павла Обнорского, решил поставить над его гробом каменную церковь и осмотреть святые мощи, во сне к нему явился преподобный Павел и пригрозил пожаром, если он совершит задуманное святотатство.
Павел Обнорский установил в основанном им монастыре общежитие. В своем завещании он призывал братию «токмо… смирением всех и любовию превосходити и безимением… и со страхом Богови молитися… и в рукоделии да не токмо от своих трудов свои хлеб снедают, но да и от нищих любовь показуют… да ничто же без благословения не делаше». Уставом Павла Обнорского в монастыре было запрещено любое личное накопительство и имущество: «...и рукоделие и прочая имения давати в казну. А особна стяжания не имети никому же». За обнаружение у инока личных вещей следовало его изгнание из монастыря: «...аще ли рече кто иметь нечто от общего жития и чина… из монастыря изгонити таковаго, яко да и прочая братия страх имут». В житии Павла Обнорского есть рассказ о том, как два монаха тайно готовили у себя в келье еду. Один из них остался варить, а другой пошел в трапезную за хлебом и, возвратившись, увидел, что его собрат лежит на полу с пеной у рта. Испугавшись, монах выбросил горшок за порог. Еще один из насельников решил приготовить у себя в келье квас, однако, проходя с суслом мимо гробницы Павла Обнорского, вдруг почувствовал слабость рук и ног, что заставило его покаяться игумену. Большое внимание Павел Обнорский уделял искоренению пьянства. Он призывал: «Всем пития пьянственного не имети, да не Бога рече прогневаете, не токмо своя душа погибели предающе, но яко и иным многы соблазняюще».
Павлов Обнорский монастырь был одной из крупнейших и богатейших обителей Вологодской земли. Его вотчина начала складываться уже в конце XV столетия. В 1489 году Великий князь Иван III выдал монастырю жалованную грамоту на деревни с крестьянами и угодья. К 1540-м годам монастырскую вотчину составляли 72 деревни и починка в разных уездах: Вологодском, Костромском, Пошехонском, Белозерском.
В 1538 году Павлов Обнорский монастырь, как и соседний Корнильево-Комельский, получил льготную грамоту Великого князя Ивана Васильевича из-за разорения монастырских вотчин казанскими татарами. В тот год они неожиданно прорвались через костромские земли и опустошили южную часть Вологодского уезда. В Смутное время начала XVII века монастырь и его вотчины сильно пострадали от польских интервентов и «воровских» казаков. Тем не менее к середине XVII века Павлов Обнорский монастырь имел в своем владении уже 8 сёл и 122 деревни.
В XVII веке в обители жило от 47 до 60 монахов, в 1654 году числилось 27 монашеских келий; она являлась наиболее крупной по числу насельников на юге Вологодского уезда.
Каменное строительство в монастыре датируется началом XVI века. В 1516 году была освящена первая каменная церковь Живоначальной Троицы. Она возведена по повелению Великого князя Василия Ивановича, давшего на храм «нескудную жертву». В 1536 году началось сооружение каменного Успенского храма, однако татарское разорение 1538 года помешало этому начинанию. Церковь была выстроена только к 1546 году. В 1654 году в монастыре уже 3 каменные церкви: соборная Живоначальной Троицы, «каменная под колоколнеи отца Павла мощи лежат» и Успенская.
В XVII столетии монастырь являлся не только местом спасения души – при нём существовал детский приют. В тяжелые годы монахи спасали от голодной смерти десятки детей из окрестных деревень. Во время войны монастырские слуги, вооруженные и снаряженные за счет обители, вливались в русское войско. Монастырь служил и местом заключения пленных польских шляхтичей, раскольников.
Церковные реформы Петра I сильно ударили по монастырскому хозяйству, но обитель сохранилась и вошла в число штатных монастырей.
В начале ХХ века Павлов Обнорский монастырь пользовался благоволением царской семьи. Его последний наместник архимандрит Никон (Чулков) был духовником императрицы Марии Феодоровны.
При советской власти монастырь закрыли. Первоначально в нём расположилась санаторно-оздоровительная школа, но со временем он был заброшен.
Ныне Павлов Обнорский монастырь возрожден. Здесь находятся  связанные с жизнью и духовными подвигами Павла Обнорского святыни: камень, на котором когда-то молился святой, и выкопанный им источник.
День памяти преподобного Павла Обнорского отмечается 10/23 января.

Степан и Ирина Шамины