Книжная полка

Наконец мы дождались выхода этого справочника и не обманулись в своих ожиданиях. И православный верующий, и специалист по истории Москвы, и батюшка, который интересуется не только жизнью своего прихода, но и удивительным миром храмов Первопрестольной, найдут в книге самые последние сведения: все данные приведены по состоянию на 10 июня 2006 года.
Настоящее издание справочника – уже пятое. Четыре предыдущие давно устарели, и это отрадно. Постоянно приходят известия, что где-то, где часто вообще ранее не было церкви, заложен храм, где-то уже освящен, при каком-то учреждении открыт домовый храм или часовня и т.д. Думается, не будет ошибкой сказать, что и в ХVII веке, и во второй половине XIX – начале XX века, и ныне Москва переживает бурный подъем храмового строительства. К моменту выхода нашего справочника большая часть сохранившихся храмов (или их развалин) возрождена, восстановлена, освящена, возведено много новых, много еще в стадии созидания. Справочник этого богатства нашей столицы просто необходим, но такого нет и не издавалось никогда.
А начиналось всё полтора десятилетия назад. К 1988 году, когда в СССР пал принудительный атеизм, в Москве оставалось около полусотни действующих храмов. В 1983 году Свято-Данилов монастырь в развалинах был возвращен Церкви, но долго еще нас пытались убедить, что это не монастырь, а просто территория под резиденцию Патриарха. К началу 1993 года Церкви вернули еще более ста храмов. И тогда, как мне рассказывали, Патриархия разослала настоятелям анкеты, в которых необходимо было указать адрес храма, телефон, рекомендуемый проезд, дать краткую справку по истории храма, о святынях, духовенстве, расписание богослужений, рассказать о социальном служении прихода. Эти сведения с прибавлением приложений, содержащих телефоны Московской Патриархии, ее отделов, данные о православных учебных заведениях, магазинах православной книги и утвари и другие, составили содержание первого издания справочника.
От издания к изданию объем информации увеличивается. Все пять изданий вышли по благословению Святейшего Патриарха, четыре из них, включая рассматриваемое, с его трогательными предисловиями.
Постоянный автор-составитель С.В. Чапнин, соавтор первого, второго и четвертого изданий В.А.Судариков, второй соавтор четвертого издания  Т.Е. Николаева. А душой всех пяти изданий, думаю, верно будет назвать их неизменного консультанта протоиерея Владимира Дивакова.
В первом издании было 200 страниц, в пятом 480, в первом 5 приложений, в пятом 12. В аннотации мы читаем, что это «наиболее полное и авторитетное издание о современной церковной жизни Москвы».
Читатель, который одолеет все 480 страниц, не пожалеет об этом и выяснит много нового не только об истории храмов издревле и до сегодняшнего дня. Он узнает, что при очень многих храмах, даже еще не освященных, действуют воскресные школы, что существует множество форм социального служения: посещение больниц, сестринские курсы, учебные заведения, самые разные кружки, библиотеки, что некоторые приходы окормляют глухонемых (с. 216), при иных находят приют, работу и поддержку освободившиеся из заключения (с. 162, 377). В отдельных приходах помогают жертвам нетрадиционных религий, наркоманам и алкоголикам (с. 92), нередки библиотеки при храмах и т.д. Свое служение каждый храм определяет имеющимися возможностями, а также своей «мирской» профессией: настоятель-художник организует воскресную школу с иконописным классом, реставрационно-иконописную мастерскую (с.174), доктор медицинских наук иеромонах руководит центром реабилитации пострадавших от псевдорелигиозных организаций и оккультизма. Центр оказывает также помощь наркозависимым, а в последнее время и страдающим так называемой «лудоманией», зависимостью от игровых автоматов и компьютеров (с. 357) и др. Одним словом, перечислять факты современной московской приходской деятельности во всей глубине и широте можно долго.

Нина Пашаева

Продавцы книжных лавок называют книгу «Материнский плач Святой Руси» «“Отцом Арсением” в женском варианте». Действительно, некоторые параллели можно уловить. Структура книг схожа – это небольшие рассказы, события которых происходят до, во время и после революции, и посвящены они обе судьбам людей, пострадавших за веру с приходом к власти коммунистов.
Княгиня Наталья Владимировна Урусова, урожденная Истомина (1874–1963), родилась  в Москве, жила с семьей в Ярославле, где её и застала революция. Старшему из её семерых детей в то время был 21 год, младшему всего несколько лет. Автор рассказывает о более чем тридцатилетнем периоде своей жизни и жизни близких, о сложных взаимоотношениях Урусовых с новой властью. В 1941 году мемуаристка эмигрировала из России.
Княгиня Урусова была лично знакома с Великой княгиней Елисаветой Феодоровной, присутствовала на интронизации Патриарха Тихона, общалась с о.Алексием Мечевым и являлась прихожанкой катакомбной церкви. Опубликованные ныне воспоминания уникальны как живое свидетельство быта и жизни, полных скорби и лишений. Наталья Владимировна и её родные пережили не одну ссылку, почти все её дети рано умерли от болезней или были расстреляны.
Конечно, писательница субъективна и категорична в оценке существовавшего в Советском Союзе строя и находившихся у власти людей, но её воспоминания вызывают  у широкого круга читателей живой интерес.
Наталья Владимировна, помимо живой и чистой веры, стойкости и мужества, обладала множеством талантов, в том числе и поэтическим даром. Завершает книгу «Материнский плач Святой Руси» подборка её глубоких стихов.