- Главная
- Журнал «Лампада»
- 2006 год
- Номер 47
- Встреча с читателем. «Ты полководец в душе и поэт»
Встреча с читателем. «Ты полководец в душе и поэт»
В редакции «Лампады» всегда рады, когда читатели приходят к нам в гости. В минувшем году мы неоднократно собирались вместе для обсуждения очередных номеров, о чём сообщали на страницах газеты. Но в январе нынешнего года состоялась особая встреча, уникальная тем, что сотрудники редакции сами отправились по любезному приглашению в гости к одной из наших читательниц...
Наш путь недолог: несколько остановок на автобусе да прогулка по заснеженной Беломорской улице до дома, где ожидает гостеприимная хозяйка. Но первой встречает нас не она, а великолепный, черный с белой грудкой кот, принявший активное участие в дальнейшей беседе.
В небольшой квартире главное место отведено книгам: они занимают стеллажи, забираются под потолки, размещаются и в коридоре, и в комнатах... Мы в гостях у Нины Михайловны Пашаевой, доктора исторических наук, сотрудника Государственной публичной исторической библиотеки, где она работает более полувека.
Началось наше знакомство с замеченной Ниной Михайловной неточности в «Лампаде» № 8 за 2005 год. Статью, посвященную улице Знаменке, иллюстрировала гравюра Ж. Делабарта, запечатлевшая дом Пашкова и окружающие его храмы. Редакция «Лампады» ошибочно посчитала, что справа от Пашкова дома изображена Никольская церковь в Старом Ваганькове. Нина Михайловна поправила нас, указав, что речь идет о разобранном в 1800 году храме Михаила Малеина, что у Тургеневских богаделен, а невысокий Никольский храм находится чуть дальше и с этой точки не виден.
В её книге «Москва в зеркале столетий. Очерки сохранившихся памятников 1147–1917 гг.», вышедшей в 1997 году, история этого архитектурного ландшафта описывается так:
«По мысли Баженова, – говорит исследователь его творчества М. Михайлов, – гигантские здания гражданского и общественного назначения должны были подчинить себе старинные соборы, церкви и монастыри, наполнявшие Кремль,” – и как многоколонный императорский дворец должен был отодвигать и оставлять только фоном древние святыни Кремля, так и здесь дом-дворец высоко возносится между древними, относительно него низкими церквами Михаила Малеина и Николы Стрелецкого на углу Знаменки. Первоначально дом был еще выше – на бельведере высоко над улицей, над крестами двух церквей, восседала в спокойной позе фигура Марса. Такое решение видим мы на самом старом рисунке дома, выполненном Антингом в конце XVIII в. На других изображениях XVIII в. фигуры Марса уже нет, зато хорошо видно, как высокий дом и две невысокие церковки составляют единое архитектурное целое (например, на знаменитой картине Ж. Делабарта). С переулка торжественный въезд в парадный двор оформлен по тому же принципу – огромная арка ворот доминирует над невысокой церковкой Николы в Старом Ваганькове. Подобное архитектурное решение мог дать только франкмасон, вольнодумец XVIII в. (хотя отнюдь не атеист), каким был Баженов. И недаром Михаил Булгаков остро почувствовал эту идею здания – с крыши его улетает Воланд и его свита...»
Завершим эту картину еще одной деталью: в той самой Никольской церкви «у Знаменской решетки» приняла Таинство Святого Крещения много десятилетий назад маленькая Нина Пашаева. Незадолго до её слома мама подвела девочку к окну и сказала: «Попрощайся с храмом».
Добавляет Нина Михайловна и несколько штрихов к портрету княжны Таракановой, имя которой упомянуто в очерке, посвященном Ивановскому женскому монастырю. Затем как бы невзначай спрашивает, указывая на современную фотографию Зачатьевского монастыря в «Лампаде» №1 за 2006 год (верхнее справа): «А вы знаете, что это за храм и кто его архитектор?» Так мы узнаём о существовании больничного храма Зачатьевского монастыря – еще одного творения столь любимого нами М.Д. Быковского, создателя Ховринского храма, о жизненном пути которого, надеемся, еще будем рассказывать нашим читателям в дальнейшем.
Беседа наша проходит в небольшой комнате, где за письменным столом стоит старинное кресло, а вся обстановка пропитана памятью о прошлом... Кот по-хозяйски забирается на стол и вытягивается на нём во всю длину. Не обращать на него внимания невозможно, и мы вспоминаем надпись на современной лубочной открытке, посвященной новоселью и изображающей кота: «Аз есмь кот, всему дому хозяин – вот». Нина Михайловне так нравятся эти слова, что она даже просит записать их на бумаге. Настоящий же кот, лежащий на столе, внезапно выгибает спину, протягивает лапу и сталкивает на пол диктофон, чтобы мы действительно не забывали о том, кто в доме хозяин...
Нина Михайловна не только историк, но и поэт. Обложку сборника её стихов «Пою для себя», изданного в 2001 году, украшает портрет, написанный Софией Георгиевной Галкиной, о творческом пути которой читатели могли прочесть в «Лампаде» №8 за 2005 год. Наша хозяйка декламирует вслух строчки: «Не подводи меня к развалинам...» Это стихотворение 1946 года и другие мы публикуем в «Лампаде» с любезного разрешения автора.
От прошлого разговор наш переходит к современности. Нина Михайловна полна творческих планов. С 1944 года по сей день она является прихожанкой храма во имя Илии Пророка, известного московским старожилам как церковь Ильи Обыденного. В 2006 году увидит свет подготовленный Н.М. Пашаевой труд, повествующий об истории храма, его священнослужителях и прихожанах. Один из десяти рабочих экземпляров этой книги нам посчастливилось держать в руках при нашей встрече. Надеемся, что издание сборника не задержится и в летнем номере «Лампады» мы сможем представить его читателям.
Изменение отношения государства к Православной Церкви в России в последние десятилетия позволило восстановить многие московские святыни. Началось возрождение храмов и монастырей, и здесь неоднократно пересекались пути историков и духовенства. Архивные фотографии, чертежи, описания дореволюционной Москвы да воспоминания прихожан-старожилов – на этом фундаменте реконструировались склады и спортивные залы, в которые были превращены советской властью храмы и монастыри. Но годы труда не прошли даром: в новооткрытых церквах звучит молитва, совершается Таинство Евхаристии. Новое поколение прихожан продолжает московскую летопись, буклеты и брошюры, посвященные истории храмов, не редкость на церковных прилавках. Значение этого источника для историка первой отметила героиня нашего очерка. Её коллекция буклетов восходит к 1988 году, к празднованию Тысячелетия Крещения Руси. Библиограф Н.М. Пашаева внесла буклеты и брошюры в подготавливаемый ею каталог изданий по истории московских храмов. Сейчас Нина Михайловна готовит в Исторической библиотеке выставку, посвященную храмам Москвы, в экспонаты которой должна войти и собранная ею коллекция.
Наши расспросы уже изрядно утомили историка и краеведа. Пора прощаться, но напоследок как откажешься от чая со свежемороженой клубникой, заготовленной самой хозяйкой летом. За окном, затянутым решеткой (из предосторожности, чтобы кошки случайно не выпали с балкона), кружится мягкий январский снег, а за дверью соседней комнаты поёт птичье многоголосье. «Кто там у Вас?» – спрашиваем мы. «Птицы. Четыре чижа и пять канареек», – слышим в ответ.
Краткая справка:
Нина Михайловна Пашаева родилась в Москве 20 июля 1926 года и приходится правнучкой профессору-астроному А.К. Кононовичу. Закончив исторической факультет МГУ, Нина Михайловна по распределению поступила в Государственную публичную историческую библиотеку, в которой работает и поныне. Защитила кандидатскую и докторскую диссертации по славистике, а с 1975 года занялась историей Москвы и прочитала много лекций, нашедших свое отражение в уже упомянутой книге «Москва в зеркале столетий». Нина Михайловна – автор трех монографий и ряда научных библиографий, в частности изданного ГПИБ в 2003 году каталога «Новые религиозные организации, секты и движения в России».
Её перу принадлежат и такие злободневные работы, как «Очерки истории русского движения в Галичине XIX – XX вв.» и «Немного об унии в Галичине».