- Главная
- Журнал «Лампада»
- 2005 год
- Номер 44
- Календарь. День народного единства и согласия
Календарь. День народного единства и согласия
4 ноября 2005 года в России впервые будет отмечаться День народного единства. Год назад Государственная дума Российской Федерации приняла поправки в федеральный закон «О днях воинской славы (Победных днях России)». Одной из поправок была поддержана инициатива Межрелигиозного совета России о введении нового праздника. На первый взгляд кажется, что праздничную дату просто перенесли с 7 ноября на 4-е, то есть сделали последний шаг, чтобы полностью убрать «красную дату календаря», напоминавшую одним о победе, другим о поражении; одним – о начале светлого будущего, другим – о «разрушении до основания» всего, что было дорого; одним – о торжестве воинствующего атеизма, другим – о гонениях на веру, о миллионах убиенных и замученных. Чтобы смягчить противостояние внутри различных слоев
общества, 7 ноября переименовали из Дня Великой Октябрьской социалистической революции в День согласия и примирения, но, к сожалению, стать таковым он не смог. 7 ноября оставалось «праздником» разделения, не имевшим ничего общего с «примирением и согласием»…
В отличие от сомнительного Дня примирения и согласия День народного единства имеет твердое основание и глубокие исторические корни. Никакой рокировки и подмены здесь нет, ведь на са2мом деле можно говорить о возобновлении праздника, установленного еще в 1649 году в память о событиях 1612 года, когда народным ополчением под руководством Минина и Пожарского была освобождена от польско-литовских захватчиков Москва и положен конец Смутному времени.
В 1611 году Россия была истерзана, разбита и оголена семилетней смутой. Прервалась царская династия, начались бунты, восстания, анархия, череда самозванцев, бандитские набеги казацких и польских банд и в заключение неприкрытая польско-литовская интервенция, во время которой король Сигизмунд заявил о своих претензиях на Московский трон.
Первое ополчение, собранное призывами святого Патриарха Ермогена из заточения, распалось у стен Кремля из-за постоянных внутренних раздоров. Во время одной из таких ссор между воеводами был убит предводитель ополчения Прокопий Ляпунов. А между тем поляки уже захватили Смоленск, шведы – Новгород, и казалось, что Россия доживает последние дни. Практически все московские дворяне были куплены поляками, а единственный человек, отказавшийся переметнуться на сторону захватчиков,
Патриарх Ермоген, находился в заточении под постоянным надзором. Однако, несмотря на это, ему всё же удалось написать свою последнюю призывную грамоту и переправить её в Нижний Новгород. Подобные грамоты рассылались и из Свято-Троицкого монастыря архимандритом Дионисием.
Когда в октябре 1611 года эти послания дошли до Нижнего Новгорода и были зачитаны в соборной церкви, к народу воззвал Кузьма Минин Сухорукий, мясной торговец, один из земских старост: «Захотим помочь Московскому государству, так не жалеть нам имения своего, не жалеть ничего, дворы продавать, жен и детей закладывать и бить челом, кто бы вступился за истинную Православную веру и был у нас начальником». Начался сбор средств на формирование войска – каждый приносил, сколько мог. В Суздальском уезде разыскали известного воеводу князя Дмитрия Михайловича Пожарского, которому поручили набирать ополчение и руководить им. По городам и весям разослали грамоту, которая призывала прекратить междоусобную брань, раздирающую страну на радость иноземным захватчикам: «…Но теперь мы, Нижнего Новгорода всякие люди, сославшись с Казанью и со всеми городами понизовыми и поволжскими, собравшись со многими ратными людьми, видя Московскому государству конечное разоренье, прося у Бога милости, идем все головами своими на помощь Московскому государству, да к нам же приехали в Нижний из Арзамаса смольняне, дорогобужане и вятчане и других многих городов дворяне и дети боярские; и мы, всякие люди Нижнего Новгорода, посоветовавшись между собою, приговорили животы свои и домы с ними разделить, жалованье им и подмогу дать и послать их на помощь Московскому государству…» Грамота вызвала широкий отклик в народе, ибо в областях уже были готовы к восстанию, ожидая только повода к его началу. Позабыв прежние раздоры, народ единой силой смёл захватчиков.
И в XVII веке, и в 1812 году, и во время Великой Отечественной войны – всегда перед лицом опасности наш народ объединялся, забывая о личных выгодах, независимо от религиозной принадлежности. Такое единение нам необходимо и сейчас.
Несомненно, что День народного единства – это праздник победы российской самобытной государственности над западной интервенцией и попыткой привнести чуждую культуру, праздник, указывающий нам на пагубность разобщения и разделения в обществе, которые неизбежно приводят к развалу государства. Именно поэтому введение такой памятной даты поддержали представители всех основных религиозных конфессий. Ко всему прочему у нас в стране до сих пор не отмечался ни один знаменательный исторический день военной победы, случившийся в России до 1917 года.
Как сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, «день народного единства, отмечаемый в России в праздник Казанской иконы Пресвятой Богородицы, должен стать подлинным свидетельством единения поколений на благо Русской Православной Церкви и любимого Отечества».
Денис Туранский