Христианская философия. Священномученик протоиерей Философ Орнатский

Протоиерей Философ Орнатский – человек необычайных дарований и яркой судьбы. Знакомясь с его жизнеописанием, не устаешь удивляться, сколь многое успел сделать этот талантливый пастырь Божий за отведенное ему на земле время. Маститый петербургский священник, вдохновенный проповедник, строитель нескольких храмов, отец многочисленного семейства, председатель нескольких благотворительных обществ, за заслуги свои удостоенный потомственного дворянства, защитник Православия,  он жил в тяжелое время испытаний и перемен и одним из первых пал от рук безбожных властей, учинивших невиданное за столетия гонение на христианство.
Философ Николаевич Орнатский родился 21 мая 1860 года. Обучался сначала в Кирилловском Духовном училище, а затем в Новгородской Духовной семинарии. В 1885 году он со степенью кандидата богословия окончил Санкт-Петербургскую Духовную академию. Летом 1885 года Философ вступил в брак и вскоре принял священство.
По окончании обучения в числе лучших студентов отец Философ был оставлен в Санкт-Петербурге.
Вскоре иерей Философ вступил в Общество распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви, созданное в 1881 году в ответ на злодейское убийство Государя Императора Александра II для противодействия надвигавшейся на Россию анархии, безбожию и опасному влиянию инославных религиозных течений. Это общество просуществовало более 36 лет, до 1918 года. Как видим, еще до трагических событий в России предчувствовали опасность безрелигиозного мировоззрения, пытались противостоять грядущей буре революционных потрясений. Русский религиозный ренессанс, начавшийся в конце XIX века, был жестоко раздавлен машиной большевистского государства. Кажется, что России не хватило всего лишь 10-20 лет для того, чтобы религиозно-просветительская деятельность православных обществ и общин принесла свои плоды. Само то, что Православная Церковь вновь вошла в жизнь мирян, стали издаваться церковные и церковно-светские газеты и журналы для широких народных масс, появилась целая плеяда русских религиозных философов и публицистов,  свидетельствовало о возрождении общественного интереса к Православию, о начале зрелого воцерковления наших соотечественников.
Набирая со временем силу, Общество превратилось в значительную духовно-просветительскую и благотворительную организацию, имевшую не только свои храмы, но также и школы, библиотеки, типографии, книжные склады и магазины, учреждения общественного призрения, предприятия общественного питания и многое другое. И всем этим Общество было обязано в первую очередь отцу Философу Орнатскому, назначенному председателем в 1892 году и пребывавшему в этом звании 26 лет.

Перед тем как расстрелять заключенных, отца Философа спросили: «Кого сначала убивать – вас или сыновей?» Батюшка ответил: «Сыновей».

Кроме Общества распространения религиозно-нравственного просвещения, отец Философ являлся также членом комитета Православного Миссионерского Общества.
В 1893 году отец Философ был избран гласным Санкт-Петербургской городской Думы от духовенства и нёс свои полномочия до 1917 года. Именно он выступил с ходатайством о необходимости праздничного отдыха для торговых людей.
По благословению архиепископа Финляндского и Выборгского Антония (Вадковского) и отца Иоанна Кронштадтского отец Философ начинает привлекать к живой проповеди студентов Санкт-Петербургской Духовной академии. В списке студентов-проповедников, подвизавшихся в Обществе религиозно-нравственного просвещения, – Василий Павлович Казанский (впоследствии митрополит, священномученик), Иван Александрович Кочуров (впоследствии протоиерей, священномученик), Василий Иванович Белавин и Иван Николаевич Страгородский – будущие Святейшие Патриархи Всероссийские Тихон и Сергий.
Близкие отношения связывали семейство Орнатских с батюшкой Иоанном Кронштадтским. Родной брат отца Философа, священник Иоанн Николаевич Орнатский, был женат на племяннице кронштадтского пастыря, и именно он служил Божественную литургию, за которой молитвенник земли Русской в последний раз причастился Святых Христовых Тайн.
Почти двадцать лет отец Философ являлся духовным сыном святого праведного Иоанна Кронштадтского, который любил бывать в доме Орнатских. «Когда приходил отец Иоанн, – вспоминает Лидия Философовна, – нас, детей, обычно выстраивали в гостиной, и он, подходя к каждому и благословляя, клал руку на голову и целовал в лоб».
Протоиерей Философ был редактором и цензором таких столичных духовных журналов, как «Санкт-Петербургский Духовный Вестник» (издавался с 1894 года), «Отдых христианина» (с 1901 года), «Православно-Русское слово» (с 1902 года).
Сам батюшка, имея большую семью (у него было десять детей), жил очень скромно. Всё множество общественных званий и должностей, которые он нёс во славу Божию, средств к существованию не приносили. Ему, председателю комитетов по строительству храмов, приходилось давал частные уроки, чтобы прокормить семью.
В 1913 году батюшка был назначен на должность настоятеля Казанского кафедрального собора в Санкт-Петербурге. Во время Первой мировой войны отец Философ отдал свою квартиру под лазарет для раненых воинов, а сам с семьёй переехал в небольшое казённое помещение.
Обладая прекрасным проповедническим даром, батюшка не раз призывал свою паству не принимать разлагающих идей большевизма. В январе 1918 года отец Философ организовал защиту святынь Александро-Невской Лавры, устроив к ней крестные ходы со всех храмов столицы. Здесь на его глазах во время революции был расстрелян муж сестры его жены, священномученик протоиерей Пётр Скипетров (память 20 января).
9 августа 1918 года его вместе с двумя старшими сыновьями, Николаем и Борисом, арестовали. Во время ареста он был совершенно невозмутим и спокоен. Прихожане собрались в многотысячную толпу и шли по Невскому проспекту на Гороховую в ЧК, требуя освобождения своего пастыря. Делегацию верующих чекисты приняли, коварно обещая выполнить их требования. Но в ту же ночь батюшку перевезли в тюрьму города Кронштадта. Предположительно около 30 октября 1918 года вместе с сыновьями и другими 30 заключёнными офицерами отца Философа повезли на расстрел. По дороге батюшка читал вслух отходную над приговорёнными. Место казни находилось, по одним предположениям, в Кронштадте, по другим – неподалёку от Финского залива между Лиговом и Ораниенбаумом. Тела расстрелянных, по-видимому, были сброшены в залив.
Перед тем как расстрелять заключенных, отца Философа спросили: «Кого сначала убивать – вас или сыновей?» Батюшка ответил: «Сыновей». Пока расстреливали юношей, отец Философ, став на колени, молился. Для расстрела батюшки построили взвод красноармейцев. Те отказались стрелять. Позвали китайцев, но они, устрашенные чудесной силой и видом молящегося коленопреклоненного старца, также отказались. Тогда к батюшке подошел вплотную молодой комиссар и выстрелил в него из револьвера в упор.